送钱，还是送死。

无决死之心，难以下地狱救人。

真上了战场的中国士兵，往往都会写好遗书，交待好身后事。

敌人，才会害怕。

想下地狱去救人的老人，内心惨烈程度不亚于一场战争。

仁者无敌于天下，想跑去送人头之前，请学习思考谭嗣同，把后事安排得妥当一点。

把下一个“我”纷纷找出来，前面的那一个“我”才能义无反顾。

打仗送死的大人物，起码应该提前准备好十个志同生死的“我”。

被消灭一个，又站出来一个。杀不死的“我”，前仆后继，对手才会真正绝望于此。

印度甘地前辈也是一位信仰不战而胜（非暴力）的伟人，但不能照搬照抄他对中国人的建议：送亿万人头。当年的中国人不置可否，不是怕死，而是不通于圣贤。

小朋友们是下一代人，再不去救，老人们惨不忍睹，都会坐立难安。

但冒然失去那些唯一可以拼死保护他们的大人，并不见得会是一件好事。

让屠夫们称心如意，难道不是亏本生意？

孔子慎重于送死这件大事，从长计议，安排妥当，再从容赴义。

中国人喜欢这事，越少越好。

大丈夫单刀赴会，不轻易拉别人下水。

留在后方的有生力量，就越强大，抗战就源源不断。

因为不是短期内一两句话，一两个人就可以实现。

救活人才是目的，去送死不是。

孟子曰：可以死，可以无死，死伤勇。

对手是要钱不要命的，那就送钱，不必送死。

穷人们虽一无所有，众筹一个区区1.9万刀勒的出行费用，你出一块，我出五毛。估计还是会凑得起来的。

以不到两万刀勒，换无数条人命关天，不是更划算吗？

为稳妥起见，不如先送钱，再送死。

君子要确保自己立于不败之地。

君子一旦动身送死，美元（刀勒）价值将会一泄千里，从此彻底退出国际舞台。谁最应该着急上火呢？

它又不是活人，一张纸片片，几个数字，怎么可能征服得了仁者无敌于天下的人心？

“我们的生命不比加沙地带一名巴勒斯坦儿童的生命更珍贵。”

但一定高于1.9万美元。

既然那是对方对自我价值的明码标价，且听一句苦劝，不如先送钱。

有的人就值这么多，不超过两万美元。

过去始作俑者秦始皇商鞅抓人杀人，动不动以重金悬赏，无异于鼓励杀人。而救人者，只能学雷锋，免费救人。

好人没好报，岂有此理？

被穷人送上一麻袋零钱的，只有两种结果：

一、老实收下。1.9万美元的出行费用，证明自己就值这么多，货真价实。

二、拒绝接受。拒腐防变，想名垂青史的青天大老爷，又怎么可能因为区区1.9万美元而杀人灭口呢？

明知其不可能会收这笔钱，也得送。

谁一开口要钱，就有责任。

没有索贿，何来行贿？