149-禁食祷告
149-禁食祷告
（JP文字组—云淡风清整理）
新约圣经马太福音9章14-17节，我们今天分享的题目叫禁食祷告
我们一起读马太福音9章14-15节：
那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？耶稣对他们说。新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开了，酒漏出来，连皮袋也坏了，惟独把新酒装在新皮袋里，两样有保全了。
一起先做祷告：
天父，我们感谢你赞美你！谢谢你在这段时间，将你的众儿女带领到这里。这周是苦难周，是耶稣基督在十字架上，为我们所有的人献出生命，流出宝血的这样一个纪念的日子，在这里，你的众儿女思想耶稣基督，在十字架上为我们成就的。
主耶稣，恩待来到你面前的每一个弟兄姐妹，让我们在你面前都能有所得着，让我们把目光都放在耶稣基督的十字架上，在十字架上有十字架的爱，赐下了你的供应，赐下了你的赦免，愿弟兄姐妹在这里得着供应，感谢赞美主！把以下的时间完全交给你，圣灵来亲自引导我们每一个人的心。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
哈利路亚！，今天讲的题目有些特殊，如果你是第一次来听耶稣，这对于你来说是非常新鲜的事情，禁食祷告。
苦难周的时候，几乎全国乃至全世界的教会，都在这周做禁食祷告。过去你们也参加过吧，我想问弟兄姐妹一个问题，为什么要禁食？禁食代表了什么？或者我再问大家，禁食能给你带来什么呢？
如果你说，任教师我不知道呀，反正教会组织我就参加呀，那你一定是最饿的那一个。有人说我是为了减肥，这也是一个目的，总之要有一个目的，总要有一个为什麽要禁食的理由，有人说不知道，反正别人禁，我也禁。最后自己饿的难受，那你不知道为什么禁食，我建议你就别禁了，因为你那是明显的饿肚子，不能称为禁食，那就是饿自己嘛。
我们看今天的题目是禁食，干什么，祷告！如果你禁食是为了别的事情，不是神要我们做的事情，禁食的目的是为了祷告，阿们！祷告是向神祷告，向天父来祷告。很多人说禁食的目的是刻苦己心，有人说这件事情，我不清楚神有没有应允，或者说有一件事情，我已经祷告很久了，但是神始终没有给成就。
有人就说了，你要禁食祷告呀，神一看你禁食了，马上就给你成就。弟兄姐妹，你们觉得这是不是在威胁神呀，有点这个意思吧，如果说平时的祷告神不给成就，那我就禁食，三天不行，我就七天，七天不行我就半个月，半个月不行，我就四十天。就不信你不给成就。然后你在神面前说，主啊，快给成就吧，你看我快饿死了，再不给我成就，我就死在你面前，你们有没有这麽祷告过？
我以前这麽祷告过，有段时间我人生走到了低谷，实在是没有出路了，那个时候也没有钱了，我就选择一件事，禁食！是不是比较聪明？既不吃饭也能向神祷告，禁食三天神也没给成就，然后我就说了，主啊，你再不给我成就，我就饿死我自己得了，神没有让我继续下去，给我成就了。
我今天要告诉大家的是什么呢？很多人在禁食，事情成就后，马上把这个东西当成真理来教导了，这才是危险的！我没有说，放心吧，三天不行，就来七天的，神一定给你成就。这就变成一种条件了，就像你家的孩子一样，爸爸，给我买个玩具车吧，爸爸说不行，你的玩具已经够多了，孩子说我禁食，你不给买就不吃饭，一天不吃饭两天不吃饭三天不吃饭……你买不买呀？买呀，心疼了呀。
这是我们人的想法，我们的神是不是也是这样的呢？是不是在神面前，你威胁祂，你不吃饭，一看心疼了，就给你成就呢？我们今天要分享这样的问题，还有的人说，禁食的目的是一种虔诚的表现。
有人说了，如果你连禁食都没有做过，你不配成为基督徒，这是很危险的，就是说禁过食的那种人，觉得自己很虔诚的，那圣经上是如何来教导我们禁食的呢？有的人为了身体的疾病得医治，他们去禁食；有的人说了我为了我的老我饿死，所以我禁食，有的人是为了让神给他成就某个需要，但是有一种人确实是，为了跟神建立一种美好的关系，或者说是为了更深的认识神而禁食。
我们先来看先旧约里面的禁食，我们不在律法之下，我们在恩典之下，那么旧约律法之下有没有禁食呢？有，旧约律法之下，神看的是你的行为。弟兄姐妹记得，除了我们基督教外，其他的教都是看你的行为的。
士师记20章26 节：以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前，干什么？
第一种，哭号。
没错，这是旧约在神面前禁食祷告的方式，当日禁食直到晚上。又在耶和华面前献燔祭和平安祭。这是第一种，人们在耶和华面前哭呀，让你看看我多可怜，你给我成就这个事情吧，我禁食一个晚上，让神给我们成就某个事情。
第二种，是刻苦己心，
确实是为了刻苦己心，以斯拉记8章21-23节：“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前刻苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦道路。”
是不是遇到敌人了？所以这时候他们说，主啊，我前面的路，实在是太不平坦了，太有危险了，所以我现在开始宣告禁食，为要在神面前说，主啊，你看看我吧，我在你面前刻苦己心了，我已经有个心志了，刻苦己心，求你赐给我一个平坦的道路，这是旧约之下的一个禁食。我求王拔步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，“因我曾对王说：“我们神施恩的手，必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的。”所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们。”你看禁食是不是神也应允了，那是在律法旧约下，是要靠你的行为，神一看，嗯，你的行为还不错，哀哭己心，神给你成就。
旧约还有一个人，也在律法之下，但是这个人比较特别，大卫。弟兄姐妹，你们知道神对大卫的评价是什么吗？神对大卫说：大卫是合我心意的仆人。第一个哀哭，第二个是刻苦己心，大卫被神称为，是在神面前是合乎心意的仆人，他禁食的时候跟别人是不一样的，什么时候大卫禁食的呢？犯罪了。
弟兄姐妹还记得吗？他当时跟拔示巴犯了奸淫，把人家丈夫整死了，先知告诉他以后，他就很生气说；这个人应该还他四倍，结果说的他自己，没想到把咒诅临到自己身上了，结果自己的孩子要死了，他一看孩子要死了，我怎么办呀？禁食。
那时候大卫开始禁食，不吃饭，主，你看着吧，孩子要死了，是不是说孩子要是死了，我彻底不吃饭，饿死得了，不是这样的，你看孩子没死之前，大卫是不是在禁食？胡子邋遢的也不吃饭也不喝水，什么都不干，反正挺邋遢的一个人。
但是孩子还是死掉了，孩子死后，臣仆更不敢跟他说话了，照我们人的想法，孩子死了更不会吃饭，伤心欲绝了，但是你看大卫这个人，这就是旧约下。
大卫这个人的特别之处，大卫一听孩子死了，沐浴更衣刮胡子吃饭，让我们人看，大卫怎么这麽现实呢？他的臣仆就不明白，臣仆就问；你所行的是什么意思呢？孩子还活着的时候，你禁食哭泣。刚才我们讲了，两种情况他都做了吧，一是禁食哭泣，二是刻苦己心，就是希望神能收回旨意。
但是孩子还是死了，孩子死后你倒起来吃饭，大卫说了句非常经典的话，撒母耳记下12章21-23节：大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不 死也未可知。孩子死了，我何必禁食呢？
看到大卫在旧约律法下的情况了吗？大卫是个非常现实的人，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。他知道神的心意已经定了，不能更改了，所以不用禁食了，那么这样讲大卫跟前面两种禁食，是不是扯不上关系了，但是神没有说大卫你太现实了，再让你死两个孩子。
弟兄姐妹，旧约下神看的确实是你的行为，所以在律法下，你犯了罪确实要付上代价的。是很危险的，我们一定要想明白了，今天我们要知道，禁食的目的跟旧约之下是不一样的，我们今天禁食是为了领受基督的丰盛！阿们！但是不要把禁食这个事情理解错了，圣经不能够强解，如果解的话会出现很多的笑话，会带来一些危及生命的事情。
约翰福音14章12节：耶稣说，我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。阿们！
这句话你们都读过吧，这更大的事指的是什么？一次我跟一个人在交流的时候，别人就说了，你不知道呀，我那个传道人可有意思了，他把这段经文解成了：耶稣所做的事，我们都要做，而且要做比耶稣更大的事。耶稣禁食四十天，我们要禁食六十天，就是我们要超越耶稣，甚至还有人说，耶稣所做的，我们也要做，并且要做的比这更大的事，说耶稣在苦难周的时候，背着十字架多痛苦呀，所以那条路我们也要走，苦难周的时候，我们要去以色列，背着那个十字架，走完那个行程。我说，你怎么不把自己钉上去呢？是不是理解错了？
所以说弟兄姐妹，不要把这节经文给解释错了，这就很危险了，因为耶稣在这里说的更大的事，绝对不是指禁食，祂指的是拯救灵魂，阿们!
神在旧约下，要求的禁食究竟是什么意思呢？
我们看下以赛亚书58章6-11节：
我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下扼上的索，是被欺压的得自由，折断一切的扼吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。祂的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。
你若从你中间除掉重扼和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心意满足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
原文拣选在括号里的意思是，我所喜爱的禁食
我们先来看旧约，神喜爱的禁食究竟是什么呢？这里面说了：不是要松开凶恶的绳，解下扼上的索，是被欺压的得自由，折断一切的扼吗？原来禁食不是让你比自己捆得更紧，本来想吃东西不吃了，不是让你把扼更重。是要解开你的扼。阿们！
松开凶恶的绳，意思是你这个人一直在凶恶中，在犯罪中，现在通过禁食，你回到神的面前，阿们！离开的凶恶回到神的面前，然后解下扼上的索，我们有一个重扼，我们觉得自己实在担不了了，你来到神面前的时候，你解下你的扼，在神面前禁食祷告，使被欺压的得自由，你看见没，原来你禁食祷告的过程中，可以使你得自由的，然后折断一切的扼，是让你回到神的面前，把你过去的重担，捆绑，束缚，神要在你禁食的时候，全部给你解开，阿们！
后面说了：不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？原来在旧约的时候，以色列百姓行为很糟糕的时候，神就告诉他们要禁食祷告，禁食祷告干什么呢？就是思想你们行为上的问题，然后把这些都悔改过来。
你禁食了，可以把你的饼给饥饿的人，阿们!你发现是一个什么问题？可能过去以色列百姓从不顾恤穷人，所以他们在禁食的时候，饼不吃了，这个饼就饥饿的人的人了，神的意思是让你看到神的丰富，然后从你里面你能发出神的爱来，然后顾恤自己的骨肉，看见赤身的，没有衣服穿的，帮助他们给他们衣服穿上。
这就是旧约之下到神面前，来修正你的行为，“这样你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明，你的公义必在你前面行，耶和华的荣光必做你的后盾，那时你求告，耶和华必应允，你呼求，祂必说：我在这里”。
看见没有弟兄姐妹，我们一直在讲旧约之下，以赛亚书是在旧约律法之下的一个情况，律法下就是这样子的，当你的行为修正以后，你到神的面前刻苦己心，哀哭悔改你的行为的时候，神就应允你的祷告，这是旧约以色列百姓经常做的事情，他们硬着颈项跟神对着干，结果就有仇敌攻击他们，他们就失去家园，当他们在神面前刻苦己心，哀哭禁食，神有重新把他们拯救起来，重新将自己的慈爱施给他们，然后应允他们的祷告，这是旧约之下的一个情况。
弟兄姐妹，到耶稣来的时候就不一样了，在旧约之下的时候:，“你若从你们中间除掉重扼和指摘人的指头”，这里面说的很全面，首先是从你们中间除掉重扼，意思是他给别人带来了许多的扼，除掉你指摘人的指头，什么指头？你怎么怎么样……就是不要去论断了，到神面前悔改吧！并发恶言，是不是攻击别人，到神面前这个事情都要停止了，因为你要禁食祷告，要哭泣，要刻苦己心。
“你的心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午，耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮，你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”。
有个条件是什么？你必须更改你的行为，你必须做这个做那个，怜悯穷人，不要去论断别人，不要去发恶言，然后禁食，神会给你些恩惠，是不是有条件的，这就是在律法之下。
弟兄姐妹，我们今天不在这个律法之下，新约的时候你不在律法之下，当耶稣在世上传福音的时候，祂是在旧约还是在新约？是在旧约！新约是什么时候开始的？上十字架以后开始的。
还记得逾越节那晚上，耶稣是怎么说的：这是我的血，为你们流出来，为你们所立的新约！祂的血什么时候流出来的？在十字架上才流出来的，所以新约是在耶稣基督上十字架，流出宝血以后，我们的罪得到了赦免，那个时候新约开始了，所以耶稣在地上的时候，祂还在律法之下。
加拉太书里也告诉我们：“祂就从女子所生，生在律法之下”。阿们！耶稣是生在律法之下，祂要把律法之下的人救出来，祂在律法之下的时候，要教导一些新约的内容。弟兄姐妹能记得这个事情吗？他人在律法之下，当然不能违背旧约律法，所以耶稣也要禁食，但是祂在律法之下教导的是新约的内容，等祂上了十字架以后，祂所教导的新约的内容就开始了。
我们今天读的本文就是这样一个过程，耶稣并没有要求祂的门徒必须禁食，这时候法利赛人约翰的门徒就来见耶稣说；我们和法利赛人常常禁食，看见没有？这就是一个常态化禁食，还记得一次有个祷告吗？
法利赛人站在街市口在哪里祷告说；我一天祷告三次，我一个星期禁食两次。一个星期禁食两次……
弟兄姐妹，你们有一个星期禁食两次的吗？
所以我们不要跟法利赛人比，我们绝对比不过他们的。
耶稣的门徒没有禁食，他们就觉得这些门徒太不虔诚了，就问耶稣说；你看我们常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？是不是不服气了？今天在新约之下的我们，如果你禁食了，不要看不起没禁食的，这本身没有什么可夸的，阿们！
“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀痛呢”？
我们知道谁是新郎？耶稣！我们跟耶稣在一起的日子是什么日子？没错，人家结婚，我们跟新郎在一起，说不要吃东西，我要禁食，是不是觉得这个人有问题？
你来参加人家的婚礼，你在禁食，那你回家禁食就行了，干嘛非得在新郎面前禁食，所以在这里，耶稣的意思是什么呢？他们跟我在一起的时候，不需要禁食，但是我离开他们了，那个时候，他们要禁食。
有一段时间耶稣是离开门徒的，什么时候？耶稣死了，在祂复活来见么图之前，这段时间他们都禁食了，等圣灵降下来之后，也就是现在这个时候，圣灵降下来了之后，就再也没有离开你们，所以我们现在是处在这个时间当中，我们相信耶稣，圣灵住在我们里面，神与我们同在了。阿们！
四福音书里都告诉我们了，圣灵住在我们里面直到世界的末了，阿们！神不会再离开你了，在这种情况下，你可以选择禁食，也可以选择不禁食，能理解我的意思吗？这不是一个强迫性的，但是在旧约律法之下有个专门的日子叫禁食日，必须要禁食的，所以这段是在旧约之下，耶稣对那些人讲的。
在恩典之下我们禁食是可以的，却不是强行必须做的，阿们！因为当耶稣在十字架上为我们的罪，流出宝血的时候，神已经喜悦你了，阿们！今天你的祷告蒙应允，绝对不是靠着你的行为，靠的是耶稣基督的血，祂的血给你带来了新的约定，神因为纪念这个约，你祷告，所以神给你成就，阿们！
我们是跟约有关系的，马太福音6章里告诉我们说；你们禁食的时候，不可像那假冒伪善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄的很难看，故意让人看出他们是禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐了，你禁食的时候要梳头洗脸，不见人看出你禁食来。阿们！然后这里面说了：只叫你暗中的天父看见 ，你的天父在暗中察看，必然报答你。阿们！
这里面有意思了，我们今天千万不要用禁食来自夸，这周正好是，他们称为的苦难周，可是我更愿意把它叫做复活周，很多人就发了关于禁食的事情，关于禁食的讲章呀，也有一些禁食的见证。我真的看到一些人禁食的见证。
真的非常有意思，他们禁食之后，他们有可夸的，我，禁食四十天，你看我禁食之前是这个样子，四十天禁食之后，我是这个样子，你究竟是给人看的，还是给神看的？虽然禁食可以减肥，但是不用把你禁食的过程都写出来，然后贴上相片吧，你这是给人看的，但是神说了：你禁食的时候要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，然后神要给你赏赐的，阿们！
千万不要把自己的脸弄的很难看，说我禁食了，你的丈夫说，妻子，今天给孩子好好做饭吧。我禁食了，快点去上班吧。我禁食了……你不要把这个脸弄的这麽难看，好像我们信主之后，这个人就变得不正常了，都在这一周禁食，啥事都不干了，必须这麽做一样，其实这不是强逼的，是自愿的，阿们！
新约下禁食的目的是，默想耶稣基督的恩典,默想祂为我们所成就的一切，阿们！千万不要用禁食自夸，我过去见过一个韩国的宣教士，这个人非常厉害，见面时递我一张名片，你猜上面写着啥？一看吓我一大跳，写着我是某某牧师，我牧会四十年，四十天的禁食祷告，三次，我在中国宣教多少多少年，其中还有其他的我没看见，没记住他教会的名字，但我就记住了一件事就是四十天的禁食祷告，三次！
一看这个，我立马觉得自己羞愧难当呀，从我信主至今为止，最长的禁食祷告三天，人家四十天的，三次呀……
弟兄姐妹，这个事情是可以夸得吗？你记得，我们禁食的目的不是为了炫耀我们自己，是你跟神的关系，阿们！如果把这个初衷离开了，你最好别禁食了，因为你会打击很多的人，让那些没办法禁食四十天的怎么办？会觉得你看人家禁食四十天，有灵力呀，人家的教会增长呀，人家家里一帆风顺呀，为什么神不听我的祷告呢？因为我没有做四十天的禁食祷告呀，很多人去尝试这样做，就出问题了，所以不要做这样愚蠢的事情。
今天禁食的目的是为了默想耶稣基督的恩典，阿们！问大家一个问题，整本圣经第一个禁食四十天的是谁？是摩西。摩西这个人，很了不得的呀，今天所有禁食四十天的，都要喝水的，摩西，圣经上说的非常清楚，不吃饭，也不喝水，谁敢跟摩西比呀！
我们一起读出埃及记34章27-28：耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约”。摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水，耶和华将这约的话，就是十条戒写在两块版上。阿们！
所以弟兄姐妹，第一个禁食四十天的人是摩西大人。我们完全没办法相比的，任何人做不到四十天不吃不喝的，早死了，所以不要去尝试这个事情，但是在新约之下，要不要这麽做？我们又不是在神面前比谁更刻苦，谁究竟比较惨，这不是基督徒的样式，我们应该宣扬的是耶稣基督在我们身上的恩典，阿们！
这里面有个事情，我想问大家一个问题，摩西是圣经上第一个禁食的人，摩西在禁食的时候，都做什么？你们有没有想过这个事情？摩西禁食四十天都在干什么？想过这个事情吗？有人说了，圣经上不是说了吗，耶和华将这约的话，也就是十条戒写在两块法版上弟兄姐妹，你觉得神就写十句话用四十天吗？让你抄十条诫命多长时间能抄完？用不了一天的时间吧，一个小时能不能抄完？我们一个凡人，一个小时之内绝对抄完了吧，为什么神用了四十天呢？
究竟摩西在山上干什么呢？其实很简单，我们一直在讲，旧约也好新约也好，禁食的内容一定要放在耶稣的身上，任何时候我们讲道主题不能离开耶稣！阿们！所以你在神面前。任何时候的服侍；都不要离开耶稣！包括禁食在内，阿们！
今天是主日，主日的主角是耶稣基督，禁食的时候主角也是耶稣，我们先看这个问题，摩西在山上四十天究竟在干什么呢？不是在听神详细解释十条诫命，有多麽的详细，好回去收拾这群百姓，不是的，他有一个约定，就是按照这个约定，和以色列百姓达成这个协议，他们是什么约？十诫之约。
我们看下一个，摩西从山上下来之后干什么？开始建造会幕，出埃及记25章40节：要谨慎在这些物件，都在照着，在哪里指示的？是不是那四十天的内容？所以千万不要想，哎呀，这四十天摩西在上面多苦呀，又不吃饭，又不喝水，天天研究十条诫命，那摩西早死了！
不是在研究十条诫命，神把整个会幕的模型图告诉摩西，其实你知道吗？整个会幕所有的内容都在讲着耶稣，阿们！约柜是神同在的标志！也是耶稣与我们同在的标志！整个会幕，包括金灯台，铜坛，祭坛，洗濯盆，这些都是跟耶稣有关系的。
实际上，上帝在四十天之内，跟摩西详细的分解会幕，然后告诉他，你要常常思想的是我的儿子耶稣基督！阿们！
再看新约希伯来书8章5-6节：他们供奉的是不是献祭的事？他们供奉的本是天上的形状影像。
弟兄姐妹，你们知道吗？会幕只不过是天上的影像而已，哈利路亚！正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他说：“你要谨慎做各样的物件，都要照着山上指示你的样式”，是不是过去的？
新旧约有个特点，旧约是影子，新约是实体。阿们！我们看如今，是不是现在？刚才的会幕是不是过去？旧约律法之下的约，现在是新约时代，“如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂做更美之约的中保”，这约原是凭更美之应许立的。阿们！原来旧约之下，摩西禁食了，会幕各项的事情都在指向弥赛亚。新约耶稣来了，祂就是那个弥赛亚！阿们！
所以我们跟神之间不再是旧约的约定，而是新约的恩典之约，阿们！在新约之下，借着耶稣基督所流出的宝血，今天神会应允你的祷告，神会垂听你的祷告，阿们！当我们明白说，当我们跟神在一起相处，是这么美好的一件事情，你可以选择用禁食的方式，在神面前跟祂交流，阿们！这是非常美好的一件事情！
弟兄姐妹，想想一个问题，我们一生中，杂物家事浪费了我们多少时间？我不说别的，就拿吃饭来讲，你的吃饭花去你多少时间？有没有算过？一天买菜的时间，洗菜的时间，做饭的时间，吃饭的时间，刷碗的时间，加起来占了你一天多少时间？比三分之一还多吧，我知道有些人吃饭，一吃饭是一两个小时，晚上就更不用说了，晚上吃饭到十一点的还有呢，我们很多的时间是浪费在这上面去了。
但是神的意思是，禁食的时候，你把原来浪费你很多的时间，全部都划掉了，单单亲近神！阿们！那是非常美好的时间，感谢主！我们要明白，我们得着能力，不是你禁食的结果，阿们！，很多人告诉我，任教师呀，人如果想要能力的话，想要圣灵充满的话，你必须禁食。然后圣灵就充满你！请问这个话对吗？
是不是禁食，圣灵就充满你呢？
不是，怎么样圣灵才能充满你？其实很简单，默想神的话语！阿们！默想耶稣基督的恩典，就能充满你。就这么简单，所以很多人把经文颠倒过来了。
我们看一个人，新约的时候有一个人，禁食四十天的是谁？耶稣！耶稣禁食四十天，为啥麽？我们刚才说了，旧约律法之下，人哭泣，刻苦己心，在神面前希望有个好行为，蒙神的悦纳，那么耶稣为什么要禁食呢？
刚才我们也提到，有人说为了表示自己是虔诚的，耶稣用不用表示自己是虔诚的？通过禁食来表现，有人说我禁食，神会更爱我，耶稣用不用通过禁食，让天父更爱祂？那么耶稣为什么禁食？有人说我想被圣灵充满，耶稣是禁食以后，才被圣灵充满的吗？没错，有人记起来了，我们看这节经文，正好都反过来了。
我们一起读路加福音4章1节：耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。弟兄姐妹知道吗？在旧约的时候，人要自表虔诚，人要做些行为，悔改在神面前禁食，获得神的喜悦，但新约不一样，当你接受耶稣的时候，圣灵就住在你里面了，阿们！
神会垂听你的祷告，阿们！你可以被圣灵充满，哈利路亚！就像耶稣一样，在没有禁食之前，就被圣灵充满了，耶稣被圣灵宠充满以后，圣灵引到旷野去。
弟兄姐妹知道吗？为什么圣灵要把耶稣引到旷野？很多人就说了，当你被圣灵充满以后，圣灵要把你引到旷野，那你不就死定了吗？还是不充满比较好，本来还在流奶与蜜之地，结果被圣灵充满，跑到旷野去了，那你说去那干嘛呢。
所以圣经不能乱解，这里说的是耶稣，耶稣被圣灵冲满以后，引到旷野接受魔鬼的试探，魔鬼是什么时候试探耶稣的？是在刚禁食的时候，还是在结束的时候？没错，你们记得这个事情，为什么魔鬼在禁食四十天，满了以后去试探耶稣呢？
你们禁过食的人应该明白，等禁食结束了，你就放松了。同时那个时候也是你身体最软弱的时候，理解吗？但是有一点，什么最强盛？是你里面的生命，比如说你禁食了四十天，肉体上不供应了，但是你每一天把自己泡在神的话语里，那个时候，你灵里面的生命，是常常思想神的，所以那个时候开始你知道，你里面被神的话语充满了，阿们！
耶稣正是这样的，祂没有禁食之前，天父已经认可祂，说：你是我的爱子。所以祂知道自己的身份，阿们！当祂禁食结束以后，那个时候魔鬼开始试探祂，说你若是神的儿子。是不是让祂忘记自己的身份，忘记神儿子的身份？我们什么时候会被魔鬼打败呢？你们什么时候能掉进魔鬼的网络里呢？在你们不确定自己身份的时候！
也就是说当你不确定神是爱你的时候，你就很容易被魔鬼试探，并且会掉进牠的网络里，这就是为什么我愿意大家，常常在神面前宣告说：今天在基督里我是你义人！今天我宣告神是爱我的！为什么要这样宣告呢？就是让你记得你的身份是谁，你是神的爱子！阿们！因为只有通过神的话语你才能战胜魔鬼！
耶稣给我们做了个榜样，在耶稣最软弱的时候，魔鬼来试探祂，那个时候耶稣通过神的话语，就胜过了魔鬼一切的试探，阿们！所以绝对不是通过禁食得着能力，是你本身就在能力当中，只是你通过禁食忘记你所忙的事情，然后在神见面前单单只仰望祂，仰望神的供应，神的话语，神的能力，你靠着那个力量，你的力量比以前更大了，阿们！正是这样一个原因，我们不是透过禁食来获得能力，而是透过仰望耶稣基督的恩典，你就获得能力了，你也不是通过禁食获得信心，你是通过不断的听道，就可以获得信心。哈利路亚！
为什么我们今天还要去禁食呢？耶稣禁食是为受魔鬼的试探，是给我们做了一个榜样，什么榜样呢？即便祂在最软弱的时候，祂也能够战胜魔鬼，今天是不是我们的力量？也就是说，即便耶稣最软弱的时候，魔鬼都没有办法战胜耶稣，更何况现在耶稣没有禁食，更何况耶稣强盛的时候呢，魔鬼更不在话下了，所以我依靠耶稣，我也可以战胜魔鬼一切的诡计。
所以你在禁食的时候，你就思想耶稣基督的能力，思想祂在十字架上，给你所带来的这个能力，那个时候你也就获取能力了，哈利路亚！所以禁食的中心是耶稣基督！不要禁成你自己都干了什么事，那就错了，禁食的目的是默想耶稣基督的恩典，享受与祂的同在时的喜乐。
所以如果你要禁食，我有个建议，安排一天的时间，把其他的事情安排好，然后单单用一天的时间来教会里，这里没有人打搅，就是跟神之间有个美好的交通，或者唱诗，或者读经，或者跟他人分享也好，都可以。
把时间这个腾出来，那时候你确实会看到，圣经上你没有看得见的亮光，正是这个原因，因为你不去思想世上的事情，也不思想家里的事情。
很多人把禁食变成一种形式，说这周是苦难周呀，所以我在周五的时候要禁食，不吃饭，但是我给孩子做饭，也上班，也干这个，也干那个！这一天连读圣经的机会都没有，这个禁食有没有意义呢？没有意义。禁食是你与神单独交流，把你肉体上的需要，暂时放一边了，这叫禁食的意义和目的。
所以我不建议大家一边禁食一边做工，这样很容易就变成形式化了，马可福音9章29节：耶稣说：“非用祷告“有古卷在此有禁食二字”，这一类的鬼总不能出来“或作不能赶牠出来”。”
前几天我们讲过这个经文，耶稣从变像山上下来，没有父亲的一个孩子被鬼附了，祂的门徒怎么也赶不出来这个鬼，耶稣去了就用一句话，鬼就出去了。私下门徒就问耶稣说；为什么我们赶不出来呢？
耶稣说：“非用祷告，这一类的鬼总不能出来”，原文当中没有那一节经文，也就是说“禁食”这两个字是后来翻译的人加上去的，没有，马克福音特别提到了，这里有没有提到禁食？是不是在括号里面的？“有古卷在此有禁食二字”。
马太福音里面提到，非用禁食，这一类的鬼总部出来，而这里面没有用到，我想在这里简单给大家分解下，四福音书，马太福音马可福音路加福音约翰福音，你们发现里面有很多重复的，为什么会重复呢？四个不同的人，从四个不同的角度，描述着耶稣的生平。
我想给大家讲的是，马可福音是四福音书中写的最早的一卷书，马太福音和路加福音都是参照马可福音的内容，你们仔细读会发现，有很多东西，特别是马太福音和路加福音，里面有很多是跟马可福音是一样的，也就是说，他是参照了前面那个人的启示，然后在后面加了些见证，加了些例子而已。阿们！
这个事情是神许可的，我们都是在先知和使徒根基上建造灵工，你想想看，你们出去讲，我所讲的内容，你们也可以讲的，因为我们都被一个圣灵所引导，所启示，你就算讲这个牧师所讲的，也是可以的。阿们！因为四个福音书一开始就出现这样的事情。马太福音参照了马可福音的一些内容。
在这里提到，当这两个稍微有点问题的时候，我们就要去查原文，原文当中没有禁食，三个福音书里提到这个问题，就彻底一致了。所以绝对不是说，哎呀，你看这个人被鬼附了，我们怎么办呢？我们禁食！这个人病比较严重，癌症，我们那怎么办呢？禁食！就好像禁食变成了我们最后一个法宝，其实不是。
耶稣说的是什么，“非用祷告，这一类的鬼总不能出来”，耶稣不是用禁食吧，说“污鬼，出来吧，再也不要进到他里面去了”，是不是祷告？所以这才是重要的权柄。
弟兄姐妹，禁食的目的是什么呢？我们刚才一直在强调，禁食的目的是享受与耶稣的同在，禁食的整个主角是定睛在耶稣的身上。哈利路亚！就是你把时间省出来，单单跟神在一起交流，这就是禁食的目的了，所以属灵的能力不是来自于更多的禁食，而是来自你仰望信靠耶稣基督！你的能力绝对不是来自禁食，而是来自圣灵的能力，所以不要关注你的行为，你要关注的是耶稣基督的能力!哈利路亚！
有人也问我说，任教师，禁食的时候到底要不要喝水呢？可不可以？千万不要回到律法之下！摩西十四天不吃饭不喝水，谁能做得到？真会死人的！不要在律法下活着，要在恩典之下，所以你们愿意禁食，神是喜悦的，阿们！根据个人的情况定，比如说一个八个月的孕妇，要禁食一个星期！
要不要这麽做？别这样做了。我们不是说心疼她或者怎么的，你等孩子生出来，满月后在禁食吧。不要搞的那么律法。弄不好真的会出问题的，你可以不吃，里面的胎儿不能跟你一块禁食呀，所以不要活在律法之下就是这样一个意思。
今天我的意思是，有些人体质是偏弱的，一天不喝水，整个人都会蔫的，那样禁食可以喝水的，但有的人说了，我不喝水也不吃饭，也完全可以。禁食不是看你表现的多麽的可怜，或者说你做了什么，禁食的主角是耶稣基督！哈利路亚！就是单单跟耶稣在一起，去跟祂交流，其实那是非常好的日子。我们可以默想下在初代教会，使徒时代大家凡物公用，每一天都在圣殿里面，唱诗赞美神，领圣餐！
哇，是非常好的日子！那段时间圣经上记载说，神迹奇事几乎天天可见。他们不是禁食的来的结果，是每天在殿里赞美神，仰望神，彼此交通，彼此分享，能力就出来了、
我愿意弟兄姐妹省出时间，每一天跟神有个美好的交通时间，你的能力也会彰显出来的，阿们！感谢主！
最后我们看段经文就结束，歌罗西书2章16-17节：所以不拘在饮食上，或者节期，月朔，安息日都不可让人论断你们，这些原是后事 的影，那形体却是基督！
理解了吗，弟兄姐妹？一个旧约一个新约，所以饮食上你可理解为，旧约的安息日还有禁食日，这些都是在饮食和节气上，在这些事情上，不可让人论断你们，不要接受别人这样论断你；你是基督徒吗？为什么不禁食？
不要接受别人这样的论断，阿们！也要去论断别人，你禁过食吗？不要这样去论断别人，因为这些不过是后事的影子，是实体是耶稣基督！我们不要活在影子当中，要活在实体当中，哈利路亚！就是你即便禁食，你也要去默想耶稣基督的恩典，不要去默想那个影子，不要去默想这个节期，是要默想的是这个节期的主人，耶稣基督！哈利路亚！
我们一起祷告：
我们一起在神面前，特别在这个受难周的时候，复活周的时候，你要思想耶稣在十字架上，祂为你所带来的一切，即便你选择禁食的时候，也应该知道我们禁食的目的是为了祷告，而不是为了自表虔诚，或者说通过我们禁食，想求神给我们成就某件事。
今天你是天父的爱子，神已经愿意把一切都赐给你了，白白赐给你，因为耶稣在十字架上，为你付清了一切罪的代价。祂愿意把一切的祝福倾倒在你身上，绝对不是因为你行为好，是因为耶稣为你付上了所有的代价，因为你感恩。
所以你在神面前说，主啊，我愿意在这样一个日子当中，纪念你为我所做的，我愿意省下这个日常生活中的那些时间，跟你在一起单单与你交通。这是神非常喜悦的事情！
主耶稣，我们谢谢你！
谢谢你在十字架上为我们所流出的宝血！使我们整个人都被洁净了！使我们今天可以在神的面前，享受你全部的祝福！今天我们在你面前，领受你的能力！我们谢谢耶稣你如此爱我们！也奉耶稣基督的名，医治你们所有的疾病！把你们心里的一切软弱，奉耶稣基督的名拿掉！
因为耶稣在十字架上，已经成就了一切！祂愿意拯救你！你说我现在很软弱，借着耶稣，你今天可以刚强得力了！生活中你愿意跟耶稣在一起交流，或者在这样一个日子当中，愿意跟神有一个美好的交通，欢迎你去禁食，但是不要看不起没有禁食的！因为一切我们都是一个领受者，我们是在白白领受耶稣基督所赐的恩典！
感谢赞美你！谢谢你把这样一个美好的时间赐给我们，使我们每一个弟兄姐妹，都能够有所得着。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
