我国古代哲学中“支持”华德福教育的几个观点

2020-03-11 本文已影响0人慢成长李涛

虽然华德福教育起源于西方（德国），但是却和我国古代哲学有许多相似的地方。

鉴于我学识有限，本文只能算是自己的一点 “大胆感悟”。

1.我国哲学中的 “天人合一”。

我们都知道，东西方的思维模式有明显的不同，西方是分析思维，简单的说是“分一为二”，我国是综合思维，简单的说是“合二为一”，所以我们承认整体概念和普遍联系，而天人合一这个命题就是种思维模式的最高最完整的体现。

我国哲学中的“天人合一”命题，是道家和儒家共同的认识。

老子说:人法地，地法天，天法道，道法自然；

庄子说:天地与我并生，而万物与我为一；

宋代儒学家张载明确提出“天人合一”的命题。

而华德福教育，从一开始就把“整体性”作为三个核心理念之一，如:植物的地球、动物的人类…很切合我们的思维呈现的整体概念和普遍联系。

注意看最后两张，是我们园里的两个孩子在2018年10月和2019年5月，分别画的树的涂鸦，令人惊奇的是他们都把树干和大地用同一种颜色去表现，即把“大地和树”合二为一了！在他们的心灵里已经是“植物的地球”了！有了这种万物合一的意识，孩子们怎么会没有整体的意识和综合思维的能力呢！

2.我国哲学中的“格物致知”。

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，是大学中的八目，也是古代圣贤推崇的个人自我教育与自我实现的一个路径顺序。几千年来深深影响着每一个华夏子孙。

主要说说前两个:格物致知～通过探究事物，得到认知和规律。

为什么格物才能得到真正的大道呢？

我们相信 “道” 就蕴含在大自然的万事万物之中，真正的智慧都在大自然之中。所以我们要向大自然里的事物学习，通过它们习得“道”，这叫格物。

这里有一个问题，就是天下那么多事物，我们需要把它们都“格”完才能明道吗？不是的。因为大道就一个就是“自然规律”，它在万事万物中普遍存在，不需要格遍万物就能习得。

关于这一点，朱熹用过一个很好的词语 :月映百川，意思是说，每条江河里都有一个月影，月影虽有异，却都是月亮的映射。

接下来是: 如何 “格”？

当然必须采用人的所有感官去格物，我们常说的是眼耳鼻舌身，最主要的是体验，积累感受，形成自己的记忆和意识。

无独有偶的是，华德福学校也培养的是完整的人，并且指出人有12种感官，分为初中高级各四个，并把感官的全面发展作为很重要的教义。而最初的四个感官的发展，都着重在体验～身体上的体验，最好是和“纯自然的物体”的接触体验，所以我们看到华德福学校里的教玩具都是纯自然物质:石头细沙、木头树枝、松果、羊毛、布绸、毛线、蜂蜡……等等。

孩子们通过这些纯自然物体的接触，探究了大自然的奥秘、体验到了大自然中不同物质的属性和特点、也体悟到了四季交替中的因果关系，这些都是最核心的道。

幼小心灵里有了这些来自大自然的“真”“善”“美”，之后才会顺利地“诚意正心修身……”。

3. 我国哲学注重自然之美。

美学，在整个文化体系中仅次于哲学的存在，我国的古代美学观更是独一无二的，因为我们认为大美来于自然！

在庄子看来，事物天然的自然状态是最真朴的、也是最美的！

所以他说“原天地之美，而达万物之理”。

巧合的是，华德福教育也很推崇自然之美，华德福学校的数学课简直就是把自然之美搬到了课堂上，数学不再是静止的数字和呆板的符号，而是跳动的音符和流动的大自然乐章！