《诗经》||南山有台

（文：来自网络）

【原文】
南⼭有台，北⼭有莱。乐只君⼦，邦家之基。乐只君⼦，万寿⽆期。
南⼭有桑，北⼭有杨。乐只君⼦，邦家之光。乐只君⼦，万寿⽆疆。
南⼭有杞，北⼭有李。乐只君⼦，民之⽗母。乐只君⼦，德⾳不已。
南⼭有栲，北⼭有杻。乐只君⼦，遐不眉寿。乐只君⼦，德⾳是茂。
南⼭有枸，北⼭有楰。乐只君⼦，遐不黄耇。乐只君⼦，保艾尔后。

【译文】
南⼭⽣柔莎，北⼭长嫩藜。君⼦很快乐，为国⽴根基。君⼦真快乐，万年寿⽆期。
南⼭⽣绿桑，北⼭长⽩杨。君⼦很快乐，为国争荣光。君⼦真快乐，万年寿⽆疆。
南⼭⽣枸杞，北⼭长李树。君⼦很快乐，⼈民好⽗母。君⼦真快乐，美名必永驻。
南⼭⽣鸭椿，北⼭长菩提。君⼦真快乐，⾼年寿眉齐。君⼦真快乐，美德充天地。
南⼭⽣枳椇，北⼭长苦楸。君⼦很快乐，那能不长寿。君⼦真快乐，⼦孙天保佑。

【注释】
⑴台：通“薹(tái)”，莎草，⼜名蓑⾐草，可制蓑⾐。
⑵莱：藜(lí)草，嫩叶可⾷。
⑶只：语助词。
⑷邦家：国家。基：根本。
⑸光：荣耀。
⑹杞(qǐ)：枸杞。
⑺⽗母：意指其爱民如⼦，则民众尊之如⽗母。
⑻德⾳：好名誉。
⑼栲(kǎo)：树名，⼭樗(chū)，俗称鸭椿(chūn)。
⑽杻(niǔ)：树名，檍(yì)树，俗称菩提树。
⑾遐：何。眉寿：⾼寿。眉有秀⽑，是长寿之相。
⑿茂：美盛。
⒀枸(jǔ)：树名，即枳椇(zhǐjǔ)。
⒁楰(yú)：树名，即⿏梓(zǐ)，也叫苦楸(qiū)。
⒂黄耇(gǒu)：⽑传：“黄，黄发；耇，⽼。”
⒃保艾：保养。

【赏析】
全诗五章，每章六句，每章开头均以南⼭、北⼭的草⽊起兴，民歌味⼗⾜。南⼭有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北⼭有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君⼦贤⼈。兴中有⽐，富有象征意义。但是兴语的作⽤还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作⽤。
在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君⼦，邦家之基；乐只君⼦，万寿⽆期”等，则显得突兀和浅直，加上“南⼭有台，北⼭有莱”等后，诗顿时⽣⾊不少，含蓄⽽委婉，诗的韵律也由此⽽和谐⾃然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君⼦”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。
前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之⽗母”三句，⾔简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从⼤处落笔，字字千⾦，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，⽽且本⾝也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前⾯的功表得得体⽽成功，后⾯的祝寿才显得有理⽽有⼒。
四、五两章⽤“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君⼦怎能不长眉秀出⼤有寿相呢!这样的君⼦怎能不头⽆⽩发延年益寿呢!
这⼜是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”⼀句。重⼦嗣，是中国⼈的传统，由祝福先辈⽽连及其后裔，是诗歌的⾼潮之处。
这⾸诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章⾸尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词⽤字，要⾔不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠⼼独运。作为宴享通⽤之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显⽽易见的。