尼采——反基督

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尼采在《反基督》一书中，多方面、多角度地对基督教进行了严厉地批判。

总体而言，尼采反对的是基督教颓废、令人堕落的道德观——它把同情当作道德本身，殊不知“它可能会导致生命与生命能量的完全丧失”；它把“顺从辩解成‘理念’”，用牧师——这个上帝的传声筒——来宣扬它的神圣以及人们的原罪；它把怀疑和反抗的声音当作罪恶，用所谓的“真理”颠倒善恶，把自然的变成非自然的，让人们把目光聚焦于虚无的“彼岸世界”而忽视真实的“此岸世界”；它压制生命的生长本能，蔑视肉体，反对人性，并用罪恶的观念来束缚人的本能欲望，用忏悔使人麻痹、安于现状，把人们变成懦弱的绵羊……

基督教的这一切都令尼采感到鄙夷和厌恶。他“非难基督教”，疯子般大声疾呼“上帝死了！”，并且是被“我们所有人”杀死的。

然而在当时，基督教的精神统治根深蒂固，尼采的呼喊只能是被淹没在众多基督徒的忏悔声之中。直到二十世纪，才有人真正用心去倾听这个孤独的声音，探究尼采的思想，及其思想中蕴含的深刻意义以及不可估量的潜在能量。

若是把尼采反对基督教比作一个硬币的反面的话，那么硬币的正面，就是尼采对生命意志的肯定和追求。

尼采要破除基督教的颓废、腐朽，进一步展现他对生命的意志的肯定，也就是“不破不立”。他在批判基督教堕落信仰的同时，试图用人性的曙光唤醒那些紧闭双眼、沉溺在黑暗里绵羊们，他赋予了人们一种新的价值观——“权力意志”，他希望人们成为自己的上帝，做自己的主宰，并在前进的道路上奋发、不断超越自我。

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