为何说《道德经》是个无底深渊
《道德经》这本书，可能是外国流传最多的一本中国书了，这本书只有5000字，但却异常难读，也异常难讲。从古至今，对于道德经的诠释，大概不下几百个版本，不同的时代、不同的人物对其解理完全不同。
可以说，《道德经》就是一个无底深渊，尤其是这书跟道家、道教以及老子这三样东西扯在一起，显得更加说不清道不明。
梁文道说，你怎么样去诠释《道德经》，就决定你大概是个站在什么立场的人。如果我们传统讲中国哲学的那个道家——思想流派的道家，我们可以把它解得非常地玄学化、哲学化。但是要是换了另一番面目，你就会发现它完全不一样。
比如前中国道教协会会长任法融写的那本《道德经释义》，其解读就跟很多人的解读角度不太一样，当然跟我解读的也不一样。
如果是三藏，当然说的是我这个三藏，不是唐朝那位，会怎样去解读道德经呢？我就拿道德经第一章举个例，来解读一下吧。
也许看完三藏的解读后，大概会明白为什么说《道德经》是个无底深渊了。
任法融道长的解读
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第一章其实相当于《道德经》的序，老子先是抛出一个宇宙观，后面再跟你谈什么世界观、人生观。当然，老子这么高级，也许根本不跟你谈什么人生观。
老子的宇宙观已经跳出了人类的视角了，所以，用人类的语言，显然是说不清楚的，而文言文又是非常局限的语言，没法准确地理解那是再正常不过了。老子写这些，并不是给普罗大众看的，他大概想着也许有着跟他一样频谱的人，可以从中得到一些共鸣吧。
道可道，非常道。名可名，非常名。
光这两句，就有五花八门的解释，这也是拜中华文字博大精深所赐。文言文，不光字意不明确，断句也没有，不同的断法，解释完全不一样。
说到语言的重要性，我们常说，一种语言甚至会影响操持这种语言的人的思维方式，英语的逻辑，日语的暧昧，中文的一字多意等。更甚者，早些时候的一部奥斯卡得奖影片《降临》中讲到外星人的一种语言，甚至能帮人预见未来，就是那么神奇。
但无论怎样，对于我们要面对的整个宇宙来讲，语言的表述还是很局限的。这个“道”，你不一定说得出来。先不说“道”这么玄乎的东西了，我们说得简单一点，告诉我，宇宙有多大？说得出来么？随你用量词，长宽高，不用准确的表述，给个大概就行？说得出来不？
所以说，道可道，非常道。
于是脑子里出现了一个概念，无边无际。当然，它不是真的无边无际，但只可意会，不可言传。就是说，大脑中的意象，比语言更有可能接近真实情况。所以在佛法中也有类似表述，比如《金刚经》中就有类似佛法只可意会不可言传的表述。
“道”是《道德经》中非常重要，也是常常提起的概念，已经有很多人都试图用现代白话文去解释这个字了，感觉都有道理。日本人很喜欢这玩意，什么事都来这一套。什么剑道、茶道、花道、柔道、合气道、空手道等等各种。
其实这个道，当然是从中国这里“学”过去的，只不过日本人比较事儿逼，每件事都要搞到一种境界，就是看起来很厉害的境界。到底是什么境界，也说不清楚，反正很高级，统统称为道。
那么“道”到底是什么，很多人都会问这个问题，仿佛这就是他读道德经的终极问题，只要把这个终极问题搞懂了，就不用看别的了。“道”就是一种宇宙观啊，怎样的宇宙观呢？道可道，非常道。你得慢慢往下看嘛，看完后，还是不知道，频谱靠不上，对不起，解释了也没用。老子是这么想的，但我们还是试着理解加解释一下看看，不然不是没法往下面写了。
名可名，非常名。这第二句，是从宇宙观回到世界观了。世界观，相比宇宙观，还是要说得清楚一点的。所以说完名，又开始说名的无和有，从无和有，来观妙（小）和徼（大）。接着说无和有（或者小和大）都出之玄，玄中之玄，是众奥妙之门。
先来说说“名”，名嘛，名字，命名，大概是这种东西，但这里讲的又不尽是这种东西。说到名的引申，我们了解的很多作品中都有。《阴阳师》、《千与千寻》、《夏目友人帐》、《地海传奇》都有名字有关的意象。《阴阳师》中，名字是最短的咒；《千与千寻》中，忘记名字就会忘记自己；夏目友人帐里各种妖怪问夏目要还自己的名字。说到这里，感觉我们的友好邻邦日本国，又学去了中国文化的只言片语，并且发扬光大了。
《万叶集》中提到日本的言灵信仰，名字作为承载了体现单位归属、传递美好期望的的各类用途，将名字视作跟咒语一样的功用。这时候你大概想到某大王拿着葫芦叫你一声，你敢答应吗？
另外，《地海传奇》中，魔法的真谛，就是用事物的真名去呼唤它。古埃及神话里认为神的真实名字是力量的来源。《圣经》也认为，命名，是上帝造物的一个重要过程。或者，实际上，造物就是一个命名的过程。
无名天地之始，宇宙大爆炸。有名万物之母，上帝创造世界。
在我看来，名和道一样，都是人类主观的一个东西，道呢，是背后的一套规律，而且还不是一层不变的，人们需要不断去探究它，体悟它，探究体悟得到的，就是主观的东西，客观的那个，是非常道。名，是人类对世界的直接认识。但名也是一个不断发展的过程。
这个名，不一定是给人和物的名，还包括这个世界存在和发生的各种各样的事情。这些无和有，你不清楚没关系，无中生有，后面章节还会细讲，还有小和大，都出之玄。
玄是什么东西。玄是神秘虚无，玄是黑色，或者黑漆漆的反正也看不清什么颜色。玄其实就是自然规律，而玄中之玄，是这个世界的终极法门。
玄中之玄是什么，就是道，从道开始，以道结尾，第一章，就在讲道，以及道所包含的万物。
你要了解这个世界，就要走这扇众妙之门。
