再看《月芽儿》

纪伯伦在《沙与沫》中写道：“即使是最高尚的灵魂，也摆脱不掉肉体的需要。”

马斯洛的需求层次理论中，将人的需求从低到高以金字塔形式呈现，处于最底层塔基的是“生理需求”。

只有当一个人吃饱了、穿暖了，他才会精力去考虑安全需求、情感与归宿需求以及凌驾之上的尊重的需求。

正如古人所言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

老舍的《月牙儿》：“钱比人厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子”。

而在文中有一句话"解决肚子饿，才是真理。"旧的经济制度，让月芽儿的母亲从一个贫妇沦为娼妓。又使有知识文化的月芽儿，再度成为娼妓。

为了生活残忍地去做娼妓，为了生存清醒地去做娼妓。从看不起母亲阴暗的生活面，到母亲迫使女儿去当娼妓，到立门站户，招嫖拉客。为了一张嘴，卖掉全身肉。不亦悲乎，然而这又能怪怨到母女俩么。

底层人的生活便是如此，像狼一样嘶吼着去争取，又像菩萨一样腆着笑脸。一个"难"字，道尽人生不如意之事。不能说，不敢说，也不想说。

有道是从老舍的笔触中，又一次看到一个作家对底层人物的观察，折射出社会制度真实情况。又从作家的写作手法，体会到为何要这样写而不是那样写。

第一人称的“我”为叙述主体，增强了读者对角色的代入感，更具有心理冲击性。“我”的感知，为了一点钱而丢弃自尊。在自我的感受之下，残忍地清醒着，不管不顾染病的痛苦，只是用锐利的眼光盯住客人的钱包，用锥尖、刀刃般的言语唾骂调笑人生。什么良知和羞耻，只有对钱的贪恋且急切的焦渴。生而为躯壳，行尸走肉般活着。

象征手法托物起兴，老舍笔下的悲剧美学。《月牙儿》全书计四十三章，月牙儿的意向出现了十二章之多，每一次出现都是不吝笔墨的描写。“月有阴晴圆缺”，然而在“我”的眼中，月亮始终是一个残缺的月牙的形状。景语即情语，象征了“我”如同月牙一般残缺且黯淡的命运。奠定了全书这种淡淡伤愁的基调， 老舍用诗意般氤氲的语言，描写最残酷不过的故事，这种对比式的不协调感。

老舍通过月牙儿的自然意象，渲染主人公面临的处境与情绪。他不用直接的语言表象地阐述悲情，而擅用托物起兴的手法层层渲染，借景抒情。情与景的互相烘托，形成了一种生命的孤独感。

文中是月牙儿，未满或残缺。而我写成月芽儿，是它尚未有光，却注定是无限的黑暗。也许是我错了，但我认定它的命运。

再次感受文化人的思想，来维持和提高自己的读写能力。