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【若有所思】词语背后的真实(之六十五)

2019-03-31  本文已影响42人  古眼
【若有所思】词语背后的真实(之六十五)

之六十五


放筏子


上海人有“放鸽子”一说。鸦片战争后,根据《南京条约》和《五口通商章程》的规定,上海正式开埠。可能是较早接触到西洋人放鸽子象征和平、祈盼和平的习俗的,但被动而屈辱的开埠,多多少少有些不情愿,后来就用“放鸽子”来表达和批评欺骗、失约、违约、不信守承诺之举。

巴蜀乡间虽然也用“放鸽子”一词,尤其是在男女交往中,女子以耍朋友为名,骗得钱财就玩消失,就是最普遍最典型的放鸽子。但是,更多的是用“放筏子”来表达相同或相近的意思。原因很简单:天府之国崇山峻岭,“黄鹤之飞尚不得过”,何况娇小玲珑、慈眉顺眼的鸽子呢;而纵横山间的大川小溪多,放筏子倒是最常见的运载交通的便捷手段。

可是,鸽子放了不一定回得来,失约违约常常发生,那么放筏子呢?虽由放筏人操持掌控,但浪高滩激,水路凶险,谁知道这一放能不能抵达目的地,还能不能回来,都是无法确定的未知数。就算上天保佑,圆满完成任务,人也安全返回了,可那临时绑缚的木筏子、竹筏子,是注定一去永不回的了……因此,“放筏子”才具有了这一份理所当然的喻意。

放鸽子相当于有去无回的空军,放筏子相当于有去无回的水手,天上飞的不可靠,水上漂的不可靠,天棒自有老天收,河里淹死水鸭子,唯有“脚踏实地”“埋头苦干”才符合农业社会对人对事的道德要求,当然也限制和束缚了人们的想象和创造力。


帮干忙


这个词含有一点贬义。比如,两个人发生冲突,干架,与之无关的旁边人去帮助其中一方,就叫“帮干忙”,“打干帮”。再比如,人家办什么大事,与之无关的闲人不请自来,动手帮忙,也叫“帮干忙”。在巴蜀人的思维里,帮忙,无偿地帮助别人,要么是亲上戚下的关系,要么是应别人郑重相邀,不然都叫帮干忙。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

它的贬义最显豁的时候,都是用在趋炎附势、溜须拍马的语境里。这不得不叫人想起鲁迅杂文里的“三帮”——帮忙、帮闲、帮凶——奴才来。不同之处在于,鲁迅之“帮忙”用在宏大的国家社会层面,而巴蜀之“帮干忙”用在日常生活层面,但揭示的都是同样的奴性。

“帮干忙”的“干”是什么意思?这个语素在巴蜀方言里运用广泛。比如儿女成婚,双方父母自然互称“亲家”吧,但巴蜀地区有“干亲家”一说。另外,还有“干爹”“干娘”“干儿子”“干女儿”之类的。概括起来,这“干”,它是对某种血缘关系的一种人为模拟,与事实上的血缘无关。比如,为了讨好权势者,自矮一辈乃至若干辈,呼爹喊娘的。

巴蜀小老百姓讽刺这种特爱“帮干忙”的人怎么说?说“不想吃油渣,不得围到锅边转”,帮干忙者不嗟自来,低三下四,奴颜媚膝,不外乎想分一点“残羹剩炙”罢了。

其实,如果撇开三六九等阶级斗争的惯用视觉来看,喜欢锦上添花,乃人之本性,但是,乐意雪中送炭,那才是人之修为呢。


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