听傅佩荣教授讲哲学（三）

近代哲学，从公元15世纪中叶到19世纪中叶，400年间出现了四大社会思潮。

（一）文艺复兴

出现在15世纪的文艺复兴运动，刚刚结束中世纪的以神为本，及古希腊和罗马初期的以人为本。复兴更大程度上是人文主义的兴起，其中特别介绍一个人：米兰多拉。

木兰多拉在23岁的时候，就把当时各种问题收集起来，邀请到欧洲所有的学者来辩论，可惜受到教会的阻碍没有办成。后来他写了一本小书，叫做《论人的尊严》，这篇文章被当做文艺复兴的宣言，里面特别强调：

上帝是造了人，

但是他并没有给人固定性质，

而是给人完全的自由，

让你可以自由地去修养自己。

你可以达到像神一样的高度，

也可以堕落到像禽兽般的可怜情况，

完全在于人自己的决定。

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（二）宗教改革

16世纪出现的宗教改革运动，大家比较了解的人物马丁·路德，他本人是天主教的神父，也是一位神学权威。他发现天主教存在各种复杂的问题，最主要的有三点：

1、教会组织层层叠叠，让很多信徒根本就不知道自己所信的是什么，只能够接触到那些传教的人；

2、宗教仪式过于琐碎复杂，以至于很多人忘记了宗教里面最需要的是真诚的心；

3、教会强调你要有善的行为才能够得救，而善的行为包括捐钱给教。

马丁·路德无法忍受，所以提出改革，改革也是三个重点：

1、一个人只要信就能得救，这是信仰原则；

2、你能得救并不是你的功劳，不是你做什么好事，而是神的恩典；

3、你要全部依赖《圣经》。

以前的《圣经》只有拉丁文版本，马丁·路德及其他各国的知识分子把《圣经》从拉丁文翻译成德文及其他各国语言。在这之后，才有所谓的中文翻译的基督教。

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（三）科学革命

科学革命前后发展长达一百多年，从哥白尼开始提出“日心说”，到一百多年之后，牛顿正式确立万有引力定律。

造成的重大影响是西方人开始航海，发现了美洲新大陆。与此同时，西方哲学的发展也开始澎湃的进行。

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（四）启蒙运动

启蒙运动对西方来说实在是太重要了，涌现出很多重要的思想家：休谟、卢梭、伏尔泰……一路下来，都能够对当时的情况痛下针砭。他们要摆脱传统王权的控制跟宗教信仰的禁锢，把这两个摆脱，不受政治跟宗教的干扰，人才可能有自由思考的空间。

启蒙运动最终引发了1789年法国大革命，造成整个欧洲全新的局面，过程也是非常动荡和惨烈。

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四个运动下来之后，哲学也在同步进行。到17世纪配合科学革命，哲学开始澎湃发展，分为两大阵营：

1、欧陆，欧洲大陆，这边是以笛卡尔开始的理性论；

2、英国，英伦三岛，是从培根开始，经过洛克发展下去，叫做经验论。

争执的焦点：我们追求真理，我们要有把握掌握我们的知识，请问知识怎么来的？或在先天或在后天。

理性论认为是先天的，因为先天的观念才能给你普遍性；

经验论认为是后天的，它说靠后天的印象到观念，再慢慢累积起来，构成知识。但是麻烦的是，你如果是后天的话，就无法得到普遍性，你用的是归纳法，归纳法只能就许多个别的个案找到普遍的原则。

所以欧洲大陆用理性作为思维的规则，它设法说“人生下来就有许多天生的观念”，有这样的观念才具有普遍性，才能建构合法的知识。

另外一边培根就比较简单，他写了《新工具》，他的工具就是要用严谨的归纳法来找到真理。

所以西方的思想分为两大阵营（事实上从柏拉图、亚里士多德就开始了），影响到近代，笛卡尔这边一路发展，影响到谁呢？康德。康德建构了完整的唯心论系统，所以后面又出现了唯心论跟唯物论的对峙。康德之后有黑格尔，黑格尔出来之后建构绝对唯心论引起了反动，所以有费尔巴哈出来提出唯物论，加上马克思再进一步提出辩证唯物论。西方哲学呈现出烽火连天的情况，各种论证都有人提出，各种观点参差不齐，每一种都有它可取之处，也都有它的漏洞。

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近代哲学学习到这儿，两句话结语：

第一句科学取代了宗教，成为知识的权威；

第二句是人的经验与理性取代了神学，成为我们了解宇宙和人生的基本依靠。