灵修系列——出20：18-23：33《约书》五

【经文】23：10「六年你要耕种田地，收藏土产，11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。12「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。13「凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」14「一年三次，你要向我守节。15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。16又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。18「不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。19「地里首先初熟之物要送到耶和华—你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

起初，神创造天地，神六日创造，第七日安息了，神赐福这一日，乃是借着这一日赐福于人，叫人在他的里面行享安息（创2：1-3），神也叫万物因着人的安息而归回起初创造的和谐与美好。所以，神叫他的百姓守这安息日。根据这安息日，神又在以色列的国中定下安息年的定例，第七年要使人得释放。神将土地应许给他的百姓，安息年保留神对土地的拥有权，使人和牲畜在这一年中，享受从神而来的安息。可是事实证明，人自己确实是作惯了奴隶，不肯安息的，当以色列被掳巴比伦之前的日子，他们不曾谨守这安息，他们被掳到巴比伦70年，神强制执行这安息之年（代下36：21）。希伯来的作者说：“另有一安息日的安息为神的子民存留”（来4：9）这安息乃是指向主耶稣基督带来的安息。主耶稣曾说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28-30）主耶稣亲自背负了我们的重担，我们的咒诅，使我们在他的里面得享安息。在将来，我们得享在神的荣耀中，“以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。”（启22：3-4）我们在神的面前永享安息。

神也叫百姓在他的面前向他守节，这命令以色列至今遵守。一年三个节期，以色列所有男丁要上耶路撒冷朝拜神。这三大节期分别是：除酵节（和逾越节）、收割节（也称七七节、五旬节）、收藏节（又称住棚节、帐幕节、帐棚节）。神叫他们每年亚笔月（正月）也就是神带领以色列民出埃及的日子，来朝见敬拜神，为要纪念神的拯救（出12：1-20）这乃是预表耶稣基督在逾越节为我们受死而施行的终极拯救（太26：2）；收割节乃是是纪念神在地上丰富的供应，是为神所赐福的收成而感恩（申16：9-10）对于我们来说，这乃是预表我们从圣灵得着的能力（徒1：8）、收藏节是要纪念此时旷野的路途中，神一直同在并赐丰富的恩典。主耶稣却在这节宣告说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约7：37）又说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）。将来，主耶稣也要在那永恒的国度中，亲自做那城的灯，将我们永远带到光明当中（启21：23-24）

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今日默想：

神在古时所定下的约书中，已向我们表明他的救赎，神的救赎从一开始是这样，到现在也是这样，到将来也不会改变。当我们看到神在以色列中所施的拯救，所赐的恩典时，我们便确信，这拯救如今已应验在我们身上。这恩典也伴随着我们。

安息日、安息年、禧年，都是预表着主耶稣所带来的安息。这些节期也同样预表着主耶稣带来的拯救和福份。因着主耶稣的受苦，我们得以得着逾越节的救赎；因着主耶稣的升天，圣灵降下，我们便得着能力；因着主耶稣的恩典，使我们这成圣之路的终点在那光明的国度当中。

摩西的律法、先知的书，都是让我们认识我们的主耶稣基督，他就是我们唯一的救赎，是我们一切福份的唯一来源。

今日祷告：

主耶稣，你是我的安息，你是我的禧年，你是逾越节的羔羊，你是养育我们的神，你是旷野中的活水，你是路途中的云火柱。神啊，你救赎以色列，你不曾叫以色列离开埃及后独自走旷野。你救赎我们，你不曾在救赎之后让我们独自成圣。你使我们在救赎中经历你的恩典，你也在我们成圣的路上彰显你的恩典。

你是我的主，我的好处不在你以外。你是我的产业，是我杯中的份。你赐下应许，你又在应许成就之中保守并赐福你一切的百姓。在我们这一生之中，有哪一步没有你的恩典呢？甚至在这一切未开始以先，你已经定下要如此的拯救我，眷顾我。你也必在我这一生完结以后，同样按着你的应许，在永恒中为我成就你所命定的福。你在世的时候，你对我们说，你必不撇下我们为孤儿。是啊，我们是有依靠的，我们是有帮助的，且是随时的依靠和帮助。

将一切的颂赞和感恩归于你，愿你的平安，从你而来的福归于你的百姓。祷告奉耶稣基督的名求，阿们。