简年12: 垂垂老矣，汝将如何？

老屋旁的老树

正月初四的晚上，饭后，大家围坐在一起闲话。慢慢地，话题便转到了老人的暮年安排上来。

生老病死，都是人生大事。对于暮年老人而言，死后安葬乃是第一重要的大事。无论一生是如何的艰难，如果死后得以安葬，能够有一个隆重的仪式，后代子孙能够时常悼念，对于老人们而言，这一生也就圆满了。

我们当地的习俗，是只要上面还有父母健在，便还不能安排准备自己的后事。所谓后事，便是准备好自己死后安葬的墓穴，我们方言中，称之为“寿地”。而准备“寿地”，对于年事已高的老人们而言，乃是头等重要的大事。

当我看着老人谈笑风生地和后代子孙们交代自己的后事安排的时候，我是肃然起敬的。他们这一辈子经历的事情太多，对于生死，早已经看透。他们把死亡看成归途，平静地对待它，严肃地对待它，把它当成生命中再自然不过的一个部分。

在他们的言语中，在他们淡然的微笑中，我看见他们对待生命的从容自若。

能够如此郑重严肃地和后代交待自己的后事安排，这样的老人是有尊严的。他们的一生，是挣扎的，艰难的一生。但是，无论经受过多少折磨，无论他们的生命是如何的卑微，他们从未自轻自贱过，他们的人生是有尊严的。

也有一些老人，他们是不幸的。有的老人，一生孤寡，临老了，无人送终，去世的时候何等凄惶。虽然有政府派人员安排后事，不至于尸骨流离，但在乡邻们看来，无人送终，难以安葬，后代无人祭祀，已经是天底下最悲哀的事情了。

更为凄惨的是，有的老人明明儿孙满堂，老年时却无人赡养，儿孙们为了赡养老人的问题，不惜诉上公堂。兄弟之间互相推诿，常常计较几十年前的一些鸡毛蒜皮，甚至多年以来心怀怨恨，因为兄弟妯娌之间的矛盾，而导致老人无人赡养，这样的情况，时有听闻。垂垂老矣的老人，对此无能为力，只能期望儿孙良心发现，能够安置好自己的晚年。

近些年来，无论是城市还是农村，物质生活水平都大为提高，但是在任何时候，任何地方，都会有一些人事业不顺，生活艰难。他们要赡养老人，抚育子女，有时候难免力不从心。在艰难生活的煎熬之下，有些人便选择了漠视老人的需求，甚至于弃老人而不顾。最为恶劣者，便是连老人的基本生活都不管了，任由老人自生自灭。

我曾经在街头看到有老人翻垃圾箱，原先以为他们在寻找塑料瓶之类可以变卖的废品，后来才知道他们是在寻找食物。有些可怜的老人，住在城镇附近的乡村里，他们每天一大早就起身，独自步行前往城镇的街头，在餐馆的外面，或者居民区的垃圾箱边，寻找他们一天的食物。到了傍晚，他们又拖着疲惫沉重的身子，回到自己的老房子里去睡觉。日复一日，他们就以此而生存。

当我第一次听说这种事情的时候，我简直不能相信自己的耳朵。如果是孤寡老人，当地政府通常都是列为救济对象的，提供足够的生活物资，至少基本生活是不成问题的。而恰恰是有儿有女的一些老人，因为儿女拒绝赡养父母，而他们又不够列入政府救济的标准，只能这样上街去翻垃圾箱或者乞讨，其情状之可怜，令人同情。对此，当地的政府工作人员也极为无奈。

政府工作人员找到他们的儿女，要求他们好好赡养自己父母的时候，有些人便大吐苦水，极力诉说自己生活的艰难，并趁机向政府提出各种要求。也有一些人良心发现，便把老人接回家中，至少保证老人的衣食温饱。

极少数特别恶劣者，明明经营有道，家庭富裕，却因为某些家庭矛盾，便把老人弃之门外，任其生死而不顾。而等到老人死去，他们却又大摆排场，把老人的丧事做得隆重无比，不惜耗费大量资财，以宣扬自己的孝子名声，在外人眼里，为自己的形象戴上光环。

但是了解内情的乡邻们，对此无不嗤之以鼻。无论时代如何变迁，对于道德品质的看重，仍然是人们判断一个人的标准。正因为有这样的坚守，千百年来，正气良俗才得以传承。

天下所有的老人，都希望自己能够老有所养，死后得到好好的安葬。能够得到这样的归宿，即使生活艰难，生存不易，也无人会抱怨。天地不仁，以万物为刍狗。只要能好好在这世上活过一遭，不管是享福还是受罪，大多数人都能坦然接受自己的结局。

垂垂老矣，死之将至。知道自己死后能有一个安稳的所在，知道子孙后代未曾忘怀，期待后辈子孙年年祭祀，老人们便能够从容离去了。

有安详从容的逝去，才能更有尊严地活着。