《道德经》第六十六章

【原文】

    古之善为道者，非以明民，将以愚之。

    民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【解析】

    古代善于行使“道”的人，并不是让百姓变得聪明巧智，而是让百姓变得质朴、纯真。

百姓之所以难以治理，往往就是因为他们过于巧智。因此，用巧智治理国家，必然是国家的祸患；不用巧智治理国家，才是国家的幸福。

    能够懂得这两者之间的不同，也就懂得了治国的法则。总是处于领悟这个法则的状态，就是最高的德行。最高德行深不可测，远不可及，与万物一同回归质朴的原点，最终顺应“道”的理念。

【认识及感悟】

道的本意质朴纯真，我们不能智取巧夺。在质朴和巧智两方面要懂得利用和取舍，人的本质也是善良，不受环境影响都是有德之人。

在治理国家还是管理单位中，不是让人民群众变得聪明巧智，因为聪明反被聪明误，而应该是让人民群众善良和纯真，这个团体才会自发成长和壮大。这就是顺道而为的管理模式，与万物一同回归质朴的原点，最终顺应“道”的理念。