手捧《论语》心里亮(浅议之有益于处世与交友)

《论语》是一本好书。读之有益。若一盏明灯，可映照人心底明亮。若无益，孰又肯去耗时读它而得营养？若无辉，人眼见之何以会泛光？若无价值，它怎又能够一直流传几千年而汤汤不绝衰？

《论语》不单在教育、治國诸方面卓有见的与贡献，而在人们通常的处世与交友方面也挥发着灼灼的智慧之光。故近之，既得温暖又披无限荣光。

儒家针对处世，有一套专有的处世哲学。孔主张忠恕(又称恕道):即在社会群体或人与人的关系中，应该遵守相互体谅、宽容的原则，并以此指导人的处世行为。一般情况下，同处一种环境一片蓝天下，同沐风浴阳，遇事儿多换位思考，以己推人，便宜化解矛盾、宽恕对方。

处世就是与人打交道:一个人尽管才能出众，若不懂这个学问，也成不了大业。会打交道者，处世八面逢源:而怯于此道者，将与人格格不入，总处于孤立无援之境。

处世虽是一门学问，但不需上什么专门的学校、获什么文凭，只要他在家孝顺爹娘，工作中负责，与人交往时，待人礼貌又讲信用，就等于很有学问的了。如:事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

    不患人之不己知，患不知人也。

在现实生活中，我们怎察一个人德行如何？只要看他做事的动机、所使用的方法丶要达到的目的，就能看透他。

      视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！

      人而无信，不知其可也。大车无<车兒>，小车无<车兀>，其何以行之哉？

    我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

    …在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。

    暴虎冯河，s而无悔者，吾不与之。必也临事而惧，好谋而成者也。

    富而可求也，虽执鞭之士，吾也为之…。

    <学>发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

  一个品德高尚的人，就是住在非常简陋的地方，也不会有简陋的感觉。<君子居之，何陋之有？>

    在处世中，人与人之关系是十分微妙的。好的同学，未必同理想；同理想，未必同创业；同创业，未必能同甘苦；同甘苦，未必同分享权利！这种情况，在当今世相下尤其凸显，见怪不怪。

在人世交往中，说话也是一门学问。表达思想情感时应注意:要看对谁讲，能不能讲，什么时候讲，都要掌握时机；否则就适得其反，或者说错话，就导致结果大变。

    知者不失人，亦不失言。

人在社会活动中，要处理各种棘手问题，凡事要深谋远虑。只顾眼前利益，必会招致麻烦，迟早而己。

要警惕那些花言巧语而败坏道德之徒。在琐屑之事上不忍让，会招致重大失败。

没有相同的理想，就不能在一起共商大计。

交友，是处世必采用的方式与途经，也是事业成败的关健。

儒家将朋友列为五亲(君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友)之一。交友重在交心。要以忠诚和善良之心态去结交朋友。人生的各个阶段，都可遇志同道合的友人，但终生如一者就难乎其难了！一个人一辈子，若能有几个心心相印、患难与共的真友，是很不易的事！

交友的成败取决于各自的仁德修养。故一个内心纯洁、情操高尚的人，总会结识到志趣相投的朋友。友间要相互体谅:凡自做不到的，也莫要求友做到。

  主忠信，毋友不如己者；过则勿惮改。

结交友是为了交流思想，互帮助，克服前行路上的困难，达到相互促进的目的。因此，尽可结交一些见多识广、为人直率、体谅对方的人，同时，要远离那些性格怪癖、花言巧语、反复无常之流。

  益者三友，损者三友:友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

《论语》之言，是谆谆教诲，是言之凿凿，就让我们以之为鉴、以之为行动之准绳，藉之而为戒而身体力行去落实罢！

    2月9上午<今日除夕>于苏州玉出昆冈