老徐说：谈谈《大学》里的君子无所不用其极

在证释版本的《大学》里，君子无所不用其极的内容在以下部分：

四  述止至善

       知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是故，君子无所不用其极。

因此很多人认为，君子应该是入世的，应该是什么事情都做到极致，是这个意思吗？

下面再看一下，我们常见的朱熹版本的这句话，是在第二章。

          汤之盘铭曰：「苟日新，日日新，又日新。

          康诰曰，「作新民。」

          诗曰：「周虽旧邦，其命维新。」

          是故君子无所不用其极。

     根据《大学证释》编排，无所不用其极一语，系在虑而后能得下，盖言君子莫不以止至善为归也。极，即至善。用极，即止至善也。

      而在我之前的文章《“君子”还是“小人”，这是个大问题！》的文章中有提到“君子”的概念，并明确说明了以下的君子和小人的含义：

         君子：“君子中庸”是说君子涵道而蓄德，保其天性，能够全其生，叫做君子。

         小人：“小人反中庸”是说：小人见识浅短，不达根本（天性和气机实相）叫做小人。

      而这里的君子中庸之说：主要是指以“中”为“庸”，是从容中道的有为，而从容中道时，其实就只是护持长养这个极、这个至善的状态。并时常止之，或者我的签名里的“时中”这个词。

　　大家明白了吗？