《鹖冠子》卷中9王鈇诗解4天曲日术执一中正

《鹖冠子》卷中9王鈇诗解4天曲日术执一中正

题文诗：

成鸠之道,其未有离,天曲日术.天曲也者,

明而易循;日术也者,要而易行.天用四时,

地用五行,天子执一,以居中央,调以五音,

正以六律,纪以度数,宰以刑德.从本至末,

第以甲乙.天始于元,地始于朔,四时于历.

家里用提,扁长用旬,乡师用节,啬夫用月,

郡大夫用,气分所至,柱国六律.里五日报,

扁十日报,乡十五日,上报于县,县三十日,

上报于郡,四十五日,郡报柱国,柱六十日,

以闻天子,七十二日,天子遣使,勉有功者,

罚不如者,此其所以,与天地总.六十日使,

下情上闻,七十二日,上惠下究,天曲日术.

故不肖者,不失其贱,而贤者亦,不失其明,

上享福禄,而百事理,畔者不利,莫挠其强,

是以能治,满而不溢,绾大不芒.天子中正,

使敢易言,尊益区域,逜下蔽上,使利其刑,

斩笞无赦,诸官吏者,教苦德薄,侵暴百姓,

​辄罢毋使,污官乱治,不奉法令,其罪加民.

利而不取,运不取次,四方从之,唯恐后至.

运天维张,地广德章,天下安乐,捨年予昌.

【原文】

天用四时，地用五行，天子执一以居中央，调以五音，正以六律，纪以度数，宰以刑德。从本至末，第以甲乙。天始于元，地始于朔，四时始于历。故家里用提，扁长用旬，乡师用节，县啬夫用月，郡大夫用气分所至，柱国用六律。里五日报扁，扁十日报乡，乡十五日报县，县三十日报郡，郡四十五日报柱国，柱国六十日以闻天子，天子七十二日遣使，勉有功罚不如，此所以与天地总。下情六十日一上闻，上惠七十二日一下究，此天曲日术也。故不肖者不失其贱，而贤者不失其明，上享其福禄而百事理，行畔者不利，故莫能挠其强，是以能治满而不溢，绾大而不芒。

天子中正，使者敢易言尊益区域，使利逜下蔽上，其刑斩笞无赦，诸吏教苦德薄，侵暴百姓，辄罢，毋使污官乱治，不奉令犯法，其罪加民，利而不取利，运而不取次，故四方从之，唯恐后至。是以运天而维张，地广而德章，天下安乐，设年予昌。

【译文】4     

天行四时，地运五行，天子执持天曲日术之道而居于中央。调和五音，修正六律，以法度为纲纪，以刑罚和恩德治理天下。从首至尾，次第排列，甲乙丙丁，有序不乱。天从元开始，地从朔开始，四时始于历法中之春正月。伍、里用提鼓，以作报警之用，扁长十天行政，乡师十五天行政，县啬夫每月行政，郡大夫四十五日行政，柱国每两个月行政。里五日上报扁，扁十日上报乡，乡十五日上报县，县三十日上报郡，郡四十五日上报柱国，柱国六十日上报天子，以闻天下事。天子七十二日派遣使者，奖励劝勉有功之人，处罚不合格之人，以此与天地合。下面的情况君上六十日一次听闻，君上的恩惠七十二日一次下达，这就是所谓的天曲日术。于是不贤者不失掉其贱，而贤者不失去其明。君上和高官享其福禄而百姓得以治理。行为乖违者没有好处，所以不能扰乱其健全之制。所以能够治理完善而不满溢外泄，管辖之地广大而不生芒渺，不致脱节。     

天子要对使者所报情况予以审查。使者如果敢于欺上瞒下，刑笞其背而不赦免。各位官吏如果德行浅薄，教化管理百姓时百姓感到痛苦，欺凌百姓，立即罢免，不再使用。玷污官府，胡乱治理，不奉上命，违反法令，治其罪重于百姓。利民而不取利，运资而不取资，于是四方百姓纷纷跟从，唯恐来的晚。所以天大而四维张，地广而功德彰显。天下安乐，天地捨丰年而予昌盛。