读传统中国书的态度

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1943年，徐复观时任陆军少将，这一年他受到蒋公的器重并成为高级幕僚。徐复观读到了熊十力独创的新儒家哲学体系《新唯识论》，敬佩之情油然而生，遂萌发了从师之意。正好此时，熊十力也在重庆梁漱溟先生主持的勉仁书院教书。徐复观便试着写了一封信，表示了仰慕之情。不几天，熊十力便给他回了信。熊十力说到后生对前辈要有礼貌，批评徐复观来信字迹潦草，诚意不足。徐复观立即去信道歉。经过几次通信后，熊十力约徐复观来书院面谈。

徐复观第一次去见熊十力，是身着陆军少将军服。徐复观向熊十力请教该读点什么书，熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说这本书早已读过了。熊十力面露不悦之色，说你并没有读懂，应该再读。

过了一段时间，徐复观再见熊十力，报告《读通鉴论》已经读完。熊十力让他谈谈心得，徐复观就谈了许多对王夫之的批评。

熊十力还未听完就开始破口大骂：你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！

多年后，徐复观回忆到：这对于我是起死回生的一骂。恐怕对于一切聪明自负、但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂！近年来，我每遇见觉得没有什么书值得去读的人，便知道一定是以小聪明耽误一生的人。

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读书必要有疑，但必须善疑，而不是乱疑。

读传统中国书，你要先回到、设身处地回到作者的环境去，你要求道：读书是为了求道。你求道必须要有真诚，真诚就是你要真心，先相信对方讲的。

读传统中国书，这些作者、两千年来这些作者，绝大部分都是相信这个世界上真有圣贤的。你必须从这个观点去读书，而不是一开始读书就讲这个世上没有圣贤、这书上说的都是假的。如果你这么想，这个书你永远读不到核心去。

你读一本书，每一本书，都是沙金。你要学会从沙金里头去淘金子，而不是只会从沙金里头去挑沙子。你挑沙子挑一辈子，最后你得到的就只有沙子。你要从沙金里头去挑它的金子，你最后才会得到金子啊！你懂我这个比喻吗？

所以你要有求道之真诚──读书跟交朋友是一样的，读古书其实就是跟古人为友，你交朋友你第一件事得要假设对方是个人，不是把对方看成贼，对吧!你把你的朋友都看成贼，你交得到真心的朋友吗?不可能嘛。那你读一本书，你要读书之前就先假设作者是做贼作假，那你能够读到他书里面真正的核心吗，那绝对不可能嘛，天下没有这个事情的。这就是读传统中国书的态度。

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学习的本质就是知行合一。如果你没有做到，学他来干吗呢！我们读书学习，要字字句句切己体察，放自己身上琢磨，放具体事上研习，这才叫学而习之，才能真正把道理琢磨透，把本事学到手，用到具体事情上，进步在自己身上。

批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。

学习必须首先得信、得服，得真心信服老师，再去读老师的书，听老师的课。不服，不如不要去，你服谁，你就去学谁。