前文说到了，生命的意义在于选择，选择越多，漏洞越多，漏洞中藏着死能量，而不做选择或少做选择，必然会陷入一种封闭被动的状态。

大胆去做选择，投入到各种你所渴望的关系中，勇敢地展开你的生命，开放地感知你的身体，感知这个关于选择的测量仪器。

不做选择，就别追问意义

武老师讲这个观点，是关于悲剧的。

在无常面前，我们容易感觉到自我的虚弱，而且无常太残酷，我们也容易觉得自己的人生，因为无常而像是悲剧一样。

可是，如果你没有做主动的选择，那你的人生连悲剧都不算。这是古希腊哲学中的一个表达。

古希腊传说中有很多悲剧英雄，例如《俄狄浦斯王》就是古希腊三大悲剧之一。

故事的主人公俄狄浦斯是就是一个地道的悲剧，但他同时也被视为英雄，因为虽然世事无常，但他一直在主动地尝试做正确的选择。

在这个故事中，当俄狄浦斯听说他的命运是弑父娶母时，就逃到了柯林斯王国，而他本来是王国的太子。

可是，造化弄人，他其实是被科林斯国王夫妇收养的，他的亲生父亲是忒拜国王。俄狄浦斯流浪的路，也是回家的路。受命运的驱使，他奔向忒拜国。

而在路上，他受到了一伙人的欺辱，为了保护自己的尊严，他奋起反抗，杀死了4个人，其中就有他的亲生父亲，微服私访私访的忒拜国王。

忒拜国王死后，忒拜国王后执政，而人面狮身女妖斯芬克斯肆虐忒拜国，于是王后宣誓说，谁杀了斯芬克斯，她就嫁给他，而这意味着这个英雄会成为国王。

俄狄浦斯不畏艰难杀死了斯芬克斯，而且是以破解她的谜语的方式，意味着他也是最有智慧的人，可是，他的智慧还达不到洞察无常的地步。

随后，他成了忒拜国王，兼备智慧、勇敢与力量的他，是一个很有作为的好国王，将王国治理的很好。

但接下来，他的王国瘟疫流行，他也终于知道瘟疫发生，就是因为他犯了杀父娶母的罪行，于是他刺瞎双眼，再次主动选择了流浪。

虽然有无常命运的驱使，但俄迪普斯一直在主动做选择，虽然他没有破解自己的命运，但他却是悲剧英雄。

所以，这个虚构的故事让武老师感受到，如果一个人从来不做选择，那还是别觉得自己的人生是悲剧，因为那不过是无意义的荒诞剧而已。

问答一

问：武老师我们平时理解的无常，不就是不确定性吗？

武志红：无偿的确是不确定性，而人之所以恐惧、抵触不确定性，是因为惧怕不确定性中藏着死亡，藏着死能量，藏着敌意。

所以谈无常，其实谈的是死亡，前文讲头脑自我中的死亡，这部分谈肉身的死亡。

问答二

问：更好的选择，应该是来自直觉的选择，是顺应存在、舍弃小我的选择，不过这并不容易。其实这也是困扰我的一个问题，如何根据自己的直觉选择？

当遇到问题的时候，如何知道自己的选择不是来自头脑或潜意识，而是顺应存在的无为而为？

武志红：如果说选择是一个人的根本问题，那它的确就没有可能简单，也没有可能只有一种选择。

你讲到了两个层面：

第一个层面是按照头脑来做选择，还是按照感觉来做选择；

第二个层面是在小我的框架内做选择，还是顺应更大的存在。

就第1个层面而言，在其他课程中你都可以看到不同答案，武老师认为该像乔布斯倡导的那样，听从内心并尊重感觉。也有不少人会引用专家的观点来告诉你，你应该按照理性来做选择。

就第2个层面而言，需要讲讲著名的“约拿情节”约难情节，这是马斯洛提出的一个观点。

约拿是《圣经》中的人物，他不断地逃避他上帝赋予他的使命，但后来发现毫无可逃时，决定接受这份使命。

很多人不想走上自我实现之路，就是因为“约拿情节”，由“小我”构建的生活。

而武老师认为，这些都没有对错，人可以做各种各样的选择。

问答三

问：老师，您说的根本良知，是人性本善吗？

武志红：有点抱歉，可以说这是我生造了一个词，这违背了著名的“奥卡姆剃刀”原理奥，简单来讲，就是如无必要不增加实体。

但既然已经造了，就来解释一下。德国家庭治疗大师海灵格认为，人都有良知，而且都是出于爱，只是不同的人，是站在不同的层面上，而去维护这个系统的运行机制。

例如，一个人可能是在维护小家这个系统，也可能是维护大家这个系统，还可能是维护社会和国家的，这个系统可以站在全人类的系统上，甚至整个宇宙的系统上。

但不管是哪个层面的系统上做选择，都必然有二元对立，你维护了它，就可能伤害了其他，为了让自己活得不纠结，人容易启动自我防御机制，而不去意识到自己的一些罪疚感。

然而武老师有这样一个假定，人从根本上其实是知道自己所选择所带来的后果，那些被防御掉的罪疚感，其实仍然在一个人心灵中存在的，他把这个称之为根本良知。

根本良知，意思是人根本上知道所做选择的善恶对错等一切。

问答四

问：瑞达里奥《原则》中，许多原则是教导如何做出正确选择的，而他的原则可以用非常理性来形容。

请问当我们做选择时，是多理性的判断好呢？还是觉知内心的需求多一些好？还是都要兼顾一些呢？

武志红：武老师认为，达利奥能写《原则》这本书，能按照这本书的原则去行动，那是因为他是达里奥。

对于达里奥，也有很多批评，有人说他太无情，也有人说，他的公司运转一般般，他太热爱写书布道了。

所以你看，在关于人性和意识的问题上，难以有公认的“正确”，总是有各种各样的选择和说法。

问答五

问：吞吃，就是原始敌意的开始，婴儿要从乳房中吞吃乳汁，以滋养自己。这个时候，他和乳房建立的关系模式，就极为重要。

我小时候没吃过我妈一口奶，我妈说她就没奶，虽然身体没有任何健康问题。这是否意味着她在逃避我对她的吞噬感？

因为她承认自己不喜欢孩子。那么我和乳房建立的关系模式是什么样的呢？我对我母亲的恨是不是也因此而产生呢？

武志红：我不认为我们能轻易说这里面有因果关系，不过至少有一点是清晰的，你妈妈如果真的说自己不喜欢孩子，那意味着她和你这个孩子之间的关系自然会真的有敌意。

并且，通常不喜欢孩子的人，的确是在抵触孩子的无助和吞吃。不过必须强调的是的：

这通常还意味着，她自己内在有一个不受欢迎的孩子，那也是由她的人生内化而成的。

这里留言字数有限，文字所能描绘的情况也有限，所以这都是大致的推测，如果你觉得有需要更全面的了解自己和母亲的关系，建议你还是要去找专业的心理咨询师去做全面的咨询。

问答六

问：吃东西很快，也总是吃很多东西，会不会是因为孩童时期太过于压抑自己的攻击毁灭欲？

武志红：有可能，但也只是可能。我们不能用理论去推导到底是怎么回事，但理论可以来指路。

如果你是这样的，那有一条比较简单明确的路，你可以试着去觉知吃东西的时候的各种情绪情感和身体感觉。

例如吃的速度很快的时候是什么感觉，慢的时候又是什么感觉，吃太多的时候什么感觉，吃少了又会怎样？

问答七

问：近来越吃越来越对“吃”有一种邪恶恐怖的感觉。现在我自己住，常常也感觉不到饿。

但是一旦感觉到了饿之后，就会吃很多零食，或者吃完饭也继续吃零食。想要把东西吃干净，然后又觉得自己这个不行，这个行为很坏。

也有不吃零食的时候，但是多是克制，然后吃起来一发不可收拾，这种感觉挺糟糕的，想求助老师怎么正常地面对吃呢？

武志红：一是带着觉知去吃，二是可以看到你讲“你自己住”，那你会不会很孤独，会不会在其他一些高级需要，例如性和关系的需要上处于匮乏状态。

如果是，那这时就容易产生退行，退行到口欲中去寻求满足。我们还可以说，当一个人这样不加节制地吞吃时，就好像是一个小婴儿在找妈妈。

但更为具体的情况到底是如何，如果你觉得必要，还是寻求专业心理咨询师的帮助。

问答八

问：有些女孩一生气就大快朵颐，是不是可以解释为愤怒激起了她的毁灭欲了呢？

武志红：我认为这应该有双重含义，一是寻求满足，因为愤怒也意味着，她可能是被拒绝了，而在吃的是是在寻求口欲的满足；

二是通过吃表达毁灭，不过这样吞吃，容易会带来消化系统的问题，因为有愤怒，是“消化”不了的。

问答九

问：说到吃这个事情，我就想到了自己：想起了自己，无论怎么吃，体重都基本不会增加，这有什么心理原因吗？

武志红：有一个理论是这样说的，每个人都有一个“体重的心理平衡点”，如果没有重大的事情发生，这个平衡点是不容易被打破的，但是一个人的生存状态一旦有了重大变化，体重也容易变化。

例如结婚后，男人突然容易长胖，可能这就是就是所谓的“心宽体胖”。不过关于体重的问题，当然也不能忽略对于生理科学解释。

思考

胃不能消化愤怒，我想起我上一次胃病。从心理学的角度梳理一下，我胃病的形成过程：

首先那一段时间就是没有业绩，没有业绩是没有工资的，一分钱都没有；然后这样持续了大概有四、五个月左右，我当时认为我当时自己感觉到压力很大；

其次，压力本身是中性的，也就是无好无坏。当我不觉得压力是个负面的，是个糟糕的事，也就是我把它看成动力，我不觉得它是痛苦的，那压力对我的影响，就微乎其微。

但是当我觉得压力是痛苦的，是我克服不了的，尤其是影响到了我的生存，那么这些压力就会可能会伴随着食物吃进我的胃里，而我的胃其实没有能力消化这些压力。

然后它就变成了疼痛，用疼痛告诉我，我的生存状态出了问题，等到我换了工作之后，就基本改善。

其实也有过一次，可能算是的复发，就是那天晚上，大概在上个月，感觉压力很大，那个月业绩很少，但是不至于影响到吃饭，只是相比周围的人，是属于倒数，有被辞退的危险。

然后我就感觉到了一瞬间的胃疼。庆幸的是，那候我已经学了心理学，我就放松下来，用心的觉知身体，到底哪里出了什么问题，为什么会有突然的疼痛。

然后我就感知到，大概率还是因为压力。等到我知道这一点之后，我就在想最糟的情况会是什么样？会吃不上饭吗？

不至于啊，我有能力又有时间，是年轻人，肯定不至于饿死啊，只是中午饭有没有肉的区别，这份工作不行，我再换一份呗。而且我在不断的学习锻炼成长，我的未来肯定会比现在更好。

一想到最差也不至于饿死，我瞬间就放松了，而这个胃疼也就彻底过去了。昨天去樱桃沟摘樱桃，我一边摘一边吃，吃完樱桃中间的那个核，就吐到地上。

我们二十多个人围着，把两三棵树就基本吃光了。我想到了前文说道的衔尾蛇，好像大自然就是这个过程不断的吞吃，同时生长。就好像生与死在同一个框架内展开。

突然有个人告诉我，我的人生可能不是悲剧，而是无意义的荒诞剧。就是还没有配得上悲剧，我瞬间热泪盈眶。

我感觉自己被刺痛，但其实这是一个好事，因为有了痛才有改变。在迷茫没有方向的时候，被刺痛一下，告诉我接下来应该往哪里走。感谢上帝，让我遇见你。

谢谢您的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》，对于奔文内容，你有其他观点吗？欢迎留言，和我一起探讨。