村上春树–《地下2：应许之地》

我们对于陷入迷信或者说宗教的人似乎有一种刻板印象，那就是那些人一定是低智商，毫无逻辑的人。

而日本地铁沙林事件后，日本社会纷纷发出这样的疑问：“为什么受过高等教育的如此精英会参加莫名其妙的危险的新兴宗教？”

事实确实如此，奥姆真理教教团的干部中，具有响当当学历的精英分子刷刷成排成列，日本社会人士觉得夸张也不无道理。

而产生的进一步的疑惑便是：精英分子之所以轻易放弃唾手可得的社会地位而投奔新兴宗教。其原因正是以他们是“精英分子”这一前提的，而不是反过来。

村上春树在《地下2》中转换了《地下1》中采访受害者的角度而开始采访奥姆真理教成员，八名受访者最低学历高中肄业，最高研究生。不过很遗憾的是采访数量有限，而且级别最高只到了“师”（奥姆真理教等级制度：麻原教主→正大师→正悟师→师长·大师→师→沙长→沙门→在家信教者）。

而这些人普遍的特点是话语思路十分清晰，赋予逻辑性，且一般都是因为在所谓“现世”找不到答案而在奥姆真理教寻求到了答案才加入教团的。

他们时常在很小年纪就开始产生人生毫无意义的虚无感，而身边的人又无法给出答案，一般都觉得这孩子总问无聊的问题而打发了，于是他们开始阅读哲学、佛教之类的书籍，最终多人是因为接触奥姆真理教内部教刊或者教祖麻原彰晃的《超越生死》而觉得找到了答案而开始进入奥姆真理教。

因此，他们许多人并不是脑袋不清白而上当，而是因为逻辑思维能力出类拔萃，所以愈发陷入“意义的语言化”这种在某种意义上没有出口的、宏观与微观犬牙交错的个人循式之中。

而且由于当事人正处于现实性挫折、家庭不和以及各种原因导致对“现实”的倦怠感或厌恶，毕竟人世间痛苦和烦恼一大堆，而人生确实又毫无意义可言，于是在这样毫无心理防备的时候，奥姆真理教给出的对世界矫枉过正的末世感情直击要害，于是就产生了这就是我要寻找的“乐园”如此这般的感觉。

而且受访者八个人中除了少数人，基本上都认为加入奥姆真理教是一件非常好的事，有些人是因为解决了长久以来的困惑，有些人是因为解决了精神的痛苦诸如此类。

因为大多数人是在现实不顺利，或者仅仅是产生了做什么都觉得毫无兴趣的虚无感，于是放弃“现世”一切而加入奥姆真理教，也就是“出家”。出家意味着要和现实断舍离，辞去工作，和女朋友分手，告别父母，把财产全部赠予教团。

一旦出家，首先要做的事就是积攒功德，也就是说为了解脱而必须要积攒的功德。最初基本上就是折叠和分发宣传教团的传单。

旁观者立场来看，妥妥的被人骗了还给人数钱的行为。而每个人都乐此不疲，在“现世”加班一分钟就恨不得把资本家挂路灯，这里把自己财产捐了，没有一分钱，还干得特别开心，干完觉得特别充实，还觉得获得了来自教祖的能量。

这是奥姆信徒的另一个共同特征，就是这种顽固性。对于“现世”诸如吃喝玩乐、与父母相处、恋爱都毫无兴趣，却对这种怎么都无所谓的事顽固地一门心思穷追猛打。不过由于对一件事全力以赴，于是便从中得到了充实感。最主要的是心甘情愿，所以获得了自以为是的“自主感”，因此累并快乐着。

教团方面巧妙利用了这一点。修行过程同样如此，一旦完成某种程度的程序就能得到相当的充实感。对于进入奥姆真理教的人来说，充实感是个诱饵。所以才提供剧烈的修行。修行越剧烈，从众得到的充实感越大。

而在受访者中的几位中，在未出家之前确实经常修行，引入的印度瑜伽之类的功法，确实有让人身心愉悦只能，而一旦出家基本没有修行的机会，都是在工作，要么是工地，要么是厨房，要么是动画设计等，怎么看都是免费劳动力。

就算如此，教团的隔离，基本上不允许接触现世的一切，看电视、漫画，听广播，读报纸什么都不被允许，再加上每天都是高强度的劳作，人虽然累，但是精神得到了空前的安宁。

这也就是为什么奥姆真理教的几位成员虽然在奥姆真理教干出如此伤天害理之事也觉得这事绝对不是奥姆真理教干的，一个是消息被封闭，一个是他们层次太低，接触到的毕竟都是下层。

因此，就是这样一个底层看似无害，甚至给人一种能带给人精神安宁的宗教集团，却内部滋生了如此的罪恶。而有受访者说，这是因为教祖麻原彰晃本人的末世观败在了更大的其他的末世观面前。也就是说他无法在其内部解体其末世思想，而不得已自己制造出如此危机。

而奥姆真理教事件是迄今为止一再积压的日本人的扭曲意识、积怨那样的东西在精神层面一举解放的表现。而且这种现象并不会因为这次事件而烟消云散，那种病毒式的末世观并没有彻底被消除。

因此，作为个体的我们，没点真本事，千万别尝试埋头去思索类似宗教性的问题，还是多想想哪里什么真好吃，哪个游戏真好玩，和谁在一起玩真开心，这样才能和现世多一点联系，否则一旦陷入这种无法自拔的虚无之中，我看你怕是不可能想明白，只会让自己陷得越来越深。