怎样面对不确定性？

曾经非常疑惑一个问题“什么样的人会迷信？”。年少的时候，总认为迷信的人多是没有受过科学知识和现代文明熏陶的“野蛮人”，只有野蛮人才会被封建迷信那一套所迷惑。后来，随着阅历的增多，发现并不是这么一回事，因为身边爱算命喜欢看风水的，很多是所谓的成功人士。看看前些年曾经风靡一时的大师王林，媒体爆出的他身边围绕的都是什么样的人？巨富、企业家、明星、名人，几乎个个都是成功人士，却被王大师迷的五迷三道。再后来，我对这个问题的认识有了转变，我觉得我们普通人之所以不求神拜佛，没有走上封建迷信的道路，是因为我们身边基本上都是确定性的东西：努力学习就能考高分，有了高分就能上好学校，有了好学校就有不错的工作，不错的工作带来不错的收入。所有的这一切都是可以预见的，不用神佛来保佑。但是，对于企业家和明星来说，显然周围不确定因素太多，他们需要一个可以确定的神佛来指明方向。

事实果真如此吗？近期又读了《毛选》的第一卷，尤其是《实践论》，让我重新认识到面对不确定性，如果靠神佛才能来庇佑的话，这只是机会主义的投机取巧。据说李嘉诚非常信风水，他办公室的摆件都是有讲究的，不知道这几年的“逆水”李首富是不是因为少看了一次风水。

其实，所有的不确定都是因为你还没有洞见客观规律，或者你的认识中，主观的成分太多，和客观实际有偏差。

《实践论》告诉我们：一个人要想得到胜利，即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于外界的客观规律，否则就会在实践中失败。

 《卡耐基自传》中，他生活时代的钢铁厂，还没有完成工业化大生产，很多企业家都是靠感觉或者算命来看一年的收成是好是坏。但是卡耐基不一样，他找了一堆科学家来研究矿石的出货率，他建立实验室精确去计算，研究怎样才能提高生产效率，结果他的企业效益大幅度上升。他用对客观现实的精确认识，把不确定性变成了确定性。

强人敢于认清现实，敢于向现实挑战，敢于冒天下之大不韪，敢于和别人不一样，敢于直面困难。弱者，谨小慎微，步步试探，约定俗成或者规则在他眼里就是死局，不敢突破，只敢仰人鼻息，强人的鼻息。所以，不管是什么样的成功人士，如果面对不确定性，不是认清客观现实，而是采取神佛来庇佑，他只是想用神佛来让自己渡过难关，这只是一种投机取巧的机会主义。

  读《毛选》能让自己不信命，毛泽东领导的中国革命能胜利，靠的就是按照客观规律步步为营。井冈山时期，国民党五次围剿，前四次都突围了。要说在周围充满不确定性的战争年代，在我方和敌方实力悬殊，在子弹不知道什么时候会打到自己脑壳上的时代，求神佛庇佑不是更方便吗？但是，神佛关键时刻保不了命。能保佑你从战争一个胜利走向另一个胜利的，是对客观规律的正确认识，当你强大到理解了客观世界的运行规律，并利用它让不确定性变成确定性时，你离着胜利就不远了。

《红楼梦》贾府里的老祖宗和老夫人们，也喜欢吃斋念佛，因为他们不想了解客观的规律，即使大厦将倾，即使不确定的世界让她们惶恐，她们也照样锦衣玉食的求菩萨保佑子孙万代。她们不想去了解真实的世界，只想靠烧香念佛来保佑子孙富贵常在，而不是好好教育子孙，让子孙上进。

  念佛的都信佛吗？未必。强者也念佛，但是未必信佛。武则天大兴寺庙，信佛只是她政治统治的一种手段，她的心里是必定不信的。史书记载她的大公主就是被她掐死的，是她当上皇后的一种手段。她信因果报应吗？不信。

 而，世间的事情就是这么奇怪，当你是弱者时，好像神佛处处因果报应来为难你，当你做了强者，神挡杀神佛挡杀佛时，反而报应也不见得灵验了。可见，报应这个东东也是欺软怕硬，他从来不把“报应”加到强者身上，因为他怕，他怕强者窥见了世间的规律，他怕强者给报应以报应。所以，人要做强者，要勇敢地睁开前看看这个客观的世界，看看他内在的规律和玄机，只有认清了现实，洞见了世界的客观规律，才能直面惨淡的现实，才能把现实的不确定性，变成一件件结果可以预见的确定性。