[ 记忆之魂“惛”在贪 ]王瑞龙

**1、生命没有任何一个人能代替你活下去，你必须独立的，自主的为自己活下去！活动自己的生命，活在自己的生活内容，你是独立的灵魂，你如树，应该有独立的骨“志”。任何身边的灵魂，都会有你负面影响，与你争夺光明，光照，减弱你的温暖。你身边人如树，更多的遮住了伱的阳光明媚，让你在浓阴影中生活。伱相信身边人给伱带来的温暖，有的是少数，更多的只是伱梦幻。你应该收敛，减少贪欲，活下来在独立。你的生命，你决定活下去，你的内容你自己按排，你的病痛是你一人承受，你说，你是谁能为你替代？自我的承受痛苦，也是你生命意义，因为你减少别人为你忧的悬虑，你也是灵魂的壮烈人物！

**2、记性的能是独爱的，思考的应用在兼顾的关系里，才能有智慧的创意，形成了合化约的收获，形成了另外意外的独爱。生命含量着生育，个体完成不了继续，生命另外一个同意词叫"性命"，记性的生命，使人在性情中生命的延伸，只有在共同互动才有可能，人的生命能力有限，互补才可延续能力。动物与植物的区别，就是自我有着记忆。记得总是人生命中的心理寄望，来之心情与性情的反应确定识别,分辫找合作的安慰力与外帮力。我们的记忆，在爱的性情里延伸着激活，在美的风景中感觉认识的分解。生命的灵魂价值是记忆与观念，让生命有的互动，有的感情，有的感恩，然而，生命的我们记忆可叹的是有“灵魂忘记”，让互应涩苦，使互动变成游戏，这掩饰了人性的“忘记道义”，就是人性““惛”的状态。记性与性情有关，在安慰状态下，有的好记得，人需要鼓励，兴趣增强记得。记性需要安宁，不能闹情，闹情与闹腾场合使记得乱哄哄中无法清醒应用。佛认为静定生慧，是有道理的。

**3、灵魂忘记，在懒惰，在懒得想，懒得理，所以，思考空白。懒出忘记，懒失记得。记得在重复中得加持记性,。记性是心悬一线的路，这条路在宗脉，传宗接会，人性，能够在对现象出反应，喜欢的与讨厌，对记性来讲，记得是自我人性化的肯定的收藏，保存。喜欢与肯定的收集利于长记得，讨厌与自我否定，会乱来的记忆。当我在去手术治疗过程里，我看到父母为子女病抱着，奔着，急看，我转看那些老人的病情与子女的心情，我闷了！我们灵魂深处的感情，父母对我们生病了如何？父母老了、生病了，这样的一个个子女又如何？人性的忘记，带上子女去医院看看父母怎样对子女？子女又如何对父母？我想，医院，这是最好的课堂，这样的比较一下，反思自己是不是灵魂有记忆的忘记吗？我真的很感叹！记性在自我否定中会弱化，记得在他人道义否定下也会弱势记得。

**4、生理的现状太多奇怪，少年会贪玩忘记，老人因为衰老而忘记，青春年华，壮年旺盛，记忆犹新一个个反应，可叹的年少虽忘，还记得显得纯洁，老人易忘，但唠叨的操心不少，过度的操心，会紧张的不能放松自己的呆若木鸡。记性需要心点放松心情，紧张的，压抑感是无法打开记性的闸门的。不该忘记的人，不能忘记，记性的原点是回忆往昔记得推陈出新重重的唤醒，是记性，肯定的与珍惜相关。在孝为更多容易忘。心毒也是这样子的人，找到借口推脱责任。啃老族的人又是这样子年龄段。这奇怪吗？可叹，这样忘记的人，没有什么指责，他们很气派的但是愣头青地活着。

**5、人生在世的活在，在有相世界里，生命如果不在，即入无相世界，我们都活在听觉世界里，如果告别生命，即入无声没有节奏的另外境界，我们都活在触觉里，嗅觉中，生命不在，触觉不知，嗅觉不闻，这是活在与不活的区别在知觉有没有反应，反应麻木了，记性也麻烦了。生命有灵魂的记忆，都是无中生有里，面对认识现象的反应，产生心中有数的反应量。没有生命，记忆的灵魂也就不在了。有的人活着，如果有灵魂，就应该好好的珍惜记忆。互应记忆。这样，才是活着。记忆忘了，人如尸也近差不多了。

**6、没有灵魂的过程是痛苦的死去，我经历过的心脏的抢救，在不知道的状态，我喊出生命最后的声音，是“妈”，在一个黑色里恐怖里，一切记忆被黑色抹去，灵魂只是轻的浮动，在没有相的世界里，我心浮气躁发现自己缩少，黑色让自己听不到任何东西，孤独的只是自己向远处游荡去，当我醒来时，我才觉得是呼吸的有，然后知觉的记忆，白色的光明切断我浮去的感觉，一切记忆回来，灵魂的醒来，我开始了记忆。有的是听觉，视觉…，我发觉口渴，有点苦涩在舌头，想水滋润，这样我的触觉恢复，一种舌下的干燥，我在活下来，觉得慢慢修养出泡沫…这是津，是口水。一个人津少了，记得感会感觉减弱。口脸内津多了，精力充沛，有的好记性。

**7、生命对任何人，我想应该珍惜自己活在自己的记忆。你有灵魂，应该珍惜记忆。沒有记忆，失控了对应应该有的的珍惜。宛如不活。生命留下的是我们记忆，记忆促进我们生活的信心，在心点，生命的心点，灵魂很节奏的开始二拍的跳跃，这样的呼吸，有点燃了和勇气共同的和谐。灵魂的心点，呼吸伴随产生着勇气。它不情不愿透露在淡定中，你匆忙了，会急喘气，你病了，会发现似断气，危的感觉就是这么一口气，你在我在都是＂人活一口气＂。这口气，还有有标准，不能性子急，不能为人恶，人哬，心得养“浩然正气”。他好，我好，我们都好，我们互爱解难，懂得忏悔，做好互动，只因为我们有灵魂的记忆性，这人间，也有美的风景啊。

**8、记性何来？古人讲灵魂，守在内敛，惜在灵池、玉根不泄，性趣可兴记性着。记性何忘？我常想“惛”字，想“惜”字与记忆的关系。惜在性之守，当然好记性，忍在性不放纵，当然记性不“惛”。灵魂的记性，在心静状态下智，佛说“静定生慧”，儒家认为欲望“止于至善”，我认为，人好记性，不挑剔之心行与别人，有宽容之心，记性不乱，不挑泼别人之心行，有求和谐之心，人记性不乱，不暗算别人利益人，记性不乱，人想记性有气清而醒在，贪多，贪快，记性乱来，行为易发乱象。老子告诉我们“为道日损，为学日益”去生活，慈以待人，俭以对我，不争而慰！记性是需要纯洁的，记得需要简约，而不是贪欲。记得在大道至简，在删繁就简中才能好记性。记性在心中有数中理得在简约，在精简中递进取可以精益求精。

**9、提醒人灵魂记忆的是痛苦，痛苦与困境的自我时，会呼唤自我思考自我良知慈心，会忏悔自我错误，从而想改我的强烈，会希望道义在表现。提醒人灵魂记忆的是痛苦，是一个人生命灵魂挣扎时，一次生命的灵魂在危险中，在自我似是记忆提醒自我珍惜生命，许多自我拥有伴随不了自我，只有平安与健才是最宝贵的。修复人灵魂记忆，的确只有在痛定思痛中，才会穷则思变，才会反思改来善自我。

**1O、有人灵魂记忆的人，对任何人会有敬畏之心，有互动善相应之行。有怜悯为他生命解难之行。许多不孝子女，是父母导演的因果自负，父母让一个人依赖自己过多，宠爱过多，就是抹去子女的良知，就是扶育一种掠夺心，这样宠爱的人，对别人帮力，心安滋长自私的心态，他们认为“为我都是应该的，“权利给我是应该的”，这样人，减少对别人敬畏之心，贪图放肆了，感恩没有记忆了。一个人以自我为中心的自私，在权力中，要求别人希望多了，方法阴谋多了，良知少了，怜悯慈心无了，这样人损人利己，灵魂良知记性乱了，丢开始近似魔了。人生是因果自负的，长一点生命灵魂的记性吧？守好道义，别忘恩负义，别魂“惛”去贪！