《论语》 —— 学习首先是寂寞的

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

相信很多人对上面这句话都不陌生，以前读书时，老师给我们的翻译，大概就是：

孔子说：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

嗯，这个翻译貌似没什么问题，但仔细一想，照这样翻译，就会觉得这三句话之间，没什么联系，好像三句话，讲的是三件不同的事情，一个讲学习，一个讲交友，一个讲修养，况且这整个长句是在《学而》篇，而这三个句子，只有第一个，是在讲学习，其他两个，难道不应该放到讲「礼仪」的《八佾》篇更合适吗？

所以，问题来了，到底这三句话放在一起，是在讲一个什么主题？

南怀瑾说，它们其实都在讲「学习」。

第一句：

学而时习之，不亦说乎？

重点在于「时习」两个字。

时习，有翻译为“随时随地学习”的，也有翻译为“时常练习”的，这两个字，透露了两层含义。

第一层含义，是学习者的主观能动性，即我们是自发的去学习的。

第二层含义，比较难读出来。学习，也是一种寂寞的享受，为什么能读出来这种境界，因为只有这样，才能解释第二句。

第二句：

有朋自远方来，不亦乐乎？

为什么有朋友过来，就会快乐呢？朋友过来了，还要请他吃饭，说不定就把自己家的米吃光了，那岂不是“有朋自远方来，不亦惨乎？”

但是如果看第一句时，可以看到一个人勤奋学习，默默做学问，却没有人理解时的寂寞，那这句话就很好解释了。

你一个人默默学习着，周围的人都不明白，你这么努力，是为了什么。这时候知己来了，拍拍你的肩膀，说，来，一起学习吧。

人生能得一知己，死而无憾。

写到这里，就想起了之前在上家公司时，跟同事说自己每天早上六点半起来看书，同事疑惑不解的表情；而来到有赞之后，我跟战国说，自己早上起来学习，他鼓着掌，对我说，像年轻时的我。

第三句：

人不知而不愠，不亦君子乎？

有了前面两句的理解，这一句就顺理成章了。

真正做学问的人，有知己当然最好，但是就算没有，也不必生气。

这样解读后，就会发现，第一句话，是在奠基调，第二句话，升调，起，第三句话，降调，落，一下子把第二句话的张力，收了回来。

一平，二起，三落。

南怀瑾说：

这三句话，连贯在一起，其实就是在讲读书做学问的修养。
无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。

首先，你一个人学习时，得能够发现乐趣，然后，才能够去追求和大家一起学习的快乐。

学习，首先是寂寞的。

最后，推荐南怀瑾的这本书 —— 《论语别裁》