淡如水，道之美

文 華落蓮成

文字，不仅是简单的语言表达，其中亦藏乾坤。

很多字本身就是真理的符号，传达着大道，唯有细细品味，才能看透其中微妙。

有国学大师曾说：“咬文嚼字，是中国文化的最高境界。”

我不会咬文嚼字，但对一些字，莫名地喜欢。

一直喜欢“简”字，竹下一间茅屋，阳光穿过竹林，拉长了茅屋的影子，还有岁月的静好。

01.淡则事成

也喜欢“淡”字， 一水一火，水火既济之象，阴阳调和，万物顺畅。

既济，则是事成之义。

淡则能成一切事，因为心不执著，无有挂碍，才有调和之象。如果过于在乎，便有黏腻之感，则有种种阻碍，反而导致事难成就。

心若不淡，总有得失之心，常常障碍了事情的发展。

心若淡然，一切顺其自然，不虑得失，轻松坦然，就不在乎成与不成，这本身就是一种最大的成就。

淡，则能通畅，如同虚空，含藏万物。

淡，趋向空性，佛是空王，故万事皆成。

02.淡得本味

淡，就是一杯天然的水，可以任意加味，酸甜苦辣，自然呈现。

人生亦是如此。人生百味，皆从淡生。淡然之心，方能苦乐随缘，尝其本味，如赤子之心，童趣天然。

如果心不淡，有了自己的味道，无论外境如何，总是自己的味道。犹如戴上有色的眼睛，看什么就有了固有的颜色。

如果，心带着悲苦的味道，哪怕是清晨的阳光美好，也是苦的味道。

如果，心藏着嫉妒的酸味，别人一切的美好，都将变成自己的辛酸。

唯有淡淡的心，才会最自然地贴近生活，贴近生命，以及生命之道。

佛心最淡，淡到弥漫三界，无处不在，我们却毫无知觉。

佛心因为淡，所以才有最长久的等待。

他不执著，不强求，只是默默地等待，如同空气一般，陪伴我们走过六道轮回；等待我们十劫轮转，他一直都在，没有任何倦怠。

我们一直在佛的光明摄取中，一直在佛心的慈悲中。

烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身。

04.淡能持久

世间色彩缤纷，五味杂陈。然而最持久的，却是淡的事物。

水淡，故能天天喝，人人可喝，古今中外，皆是如此。如果是可乐，是烈酒，就算喝时快意，终究不能如水一般，长久维持。

空气淡，淡到无色、无形、无味，百姓日用而不知，却是生命的必须。如果充满芳香，纵然会有一时陶醉，但又怎能时刻香气熏染。

人与人之间，亦是如此。关系越淡，越持久。

故弘一大师言：“君子之交，其淡如水，执象以求，咫尺千里。”

君子之交，相见亦无事，不来常思君。

似乎从来不需要想起，永远不会忘记，彼此就在心中。

很喜欢一首诗：

道人来到道人家，一柱清香一盏茶；

不说世间凡俗事，声声只赞白莲花。

志同道合、共求净土之人相处，就像桌子和椅子，在一起很静默，它们的活力，只展现在有人需要他们的时候。

佛与众生，亦是如此，佛永远是淡淡地陪伴，我们需要他的时候，就是他救度之时。

佛的微笑，永远都是淡淡的，佛的力量，也是在淡淡之中，发挥功用。

佛轻易不显示行迹给众生，也不轻易跟众生讲话，他只是默然地爱，默然地等。

我们念佛，也是淡淡的，不求玄妙，不求神通，一切淡然。

念佛就与佛在一起，虽然不知不觉，却得妙用。

念佛人之间，亦是淡淡的相处，上人说过：

若想念我时，应称弥陀名，

我也居住在，六字名号中。

05.淡是归处

淡味，五行之中，属于土。

万物生于土，万物归于土；万事出于淡，万事归于淡。

《道德经》言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

再大的风浪，总会归于平静。

人生不过如此，一切都会过去的，都在在时间中，变得平淡。就像几千年的时候，其中多少风流人物，辉煌一时，留给历史的，只是寥寥数言，在文字间，淡去一切。

最大的归处，则是名号的淡然。

将一切轮回的色彩，隐于佛光之中；将贪瞋水火的崩腾，归于名号的寂静平淡之内。

06.和从淡生

淡属于土，土属于中，发而皆中节为之和。有淡，则能和。

和谐人生，和谐社会，从淡开始。

如果人人面对利益，依然淡泊，不贪婪，不纷争，世间何来那么多战争杀戮。历史之中，那一场战争，不是为了争夺；那一次杀戮，不是因为不平不淡。

佛心平和，故能平等救度一切众生，与一切众生，同处佛光。

07.厌离易淡

如果，知道世界只是一场梦，梦幻不真，自然会看淡一切。

要看淡一切，则需要厌离，离开纷扰红尘，匆匆世间，归于净土平淡。

厌则娑婆永隔，欣则极乐常居。

常居净土，则永在淡之中。淡则不然，即是清净安宁。

08.大道至淡

越深的法，越单纯，修行越好的人，越平淡。

一句佛号，平淡至极，却能超越生死，永断轮回。

凡夫与佛的转变，就在平淡的南无阿弥陀佛中，平淡完成了。

淡者，既济事成；淡淡念佛，平淡成佛，简单易成，人人可成。

大道至简，大道亦至淡！

大音希声，大巧若拙，大辩若讷，大象无形。

一切皆在“南无阿弥陀佛”的平淡之中，

在南无阿弥陀佛之中，

一切皆是平淡、平常，成佛亦是如此。