北宋宰相富弼，性情耿直一心为民

富弼，字彦国，河南人。北宋时期政治家、外交家，文学家。

富弼是仁宗、英宗、神宗三朝重臣，史称其公忠直亮，临事果断，功成退居，朝野倚重，有大臣之风。

富弼在北宋中后期的政治舞台上扮演着重要而又复杂的角色。今存《富郑公集》

01、幼年聪慧好学，被称“洛阳才子”

1004年2月13日巳时，富弼出生于西京洛阳。其幼年时就鹤立鸡群，非常聪明，读书孜孜不倦。

10多岁时，离家到洛水之南天宫寺读书，在这座寺院，富弼勤奋好学，赢得了众僧的敬佩。

他夜以继日地刻苦读书，有时候实在困得受不了，夏天则用凉水洗面，冬天就弄点雪揉揉脸，这就是“以雪沃面”的来历。

少年时的富弼写的一手好文章，为人气度不凡，举手投足都带有君子气概，因此博得了“洛阳才子”的赞誉。

02、受范仲淹赞赏，和晏素青结秦晋之好

颇有名气的范仲淹认识富弼后，也对他大为赞赏，称他为帝王的“辅佐之才。

宰相晏殊托范仲淹帮他择一佳婿，范仲淹说：“您的女儿如果要嫁给官人，那我不敢说知道。一定要选择国士，没有超过富某的。”

范仲淹还特意把富弼的文章拿给当时晏殊看，晏殊看后也是拍案叫绝。

他迫不及待想见到富弼，他见富弼谈吐不凡，决定要把自己的女儿许配给富弼。

宋仁宗恢复制科举，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”

1030年，富弼一举高中，以茂才异等被选中，授官将作监丞、签书河阳判官。

晏殊得知后，将自己的长女晏清素嫁给了他，富弼和晏素青结成秦晋之好。

03、与范仲淹的君子之争

范仲淹虽对富弼有赏识之恩，但富弼对他也不一定言听计从，有时还与范仲淹争得面红耳赤。

北宋仁宗年间，山东贼匪横行，弄得民不聊生，老百姓苦不堪言，纷纷到官府告状。

当地官府无力镇压，便对那些盗贼采取怀柔政策，以礼相送，以求相安无事。

后来事情闹大了，朝廷派范仲淹严查此事。范仲淹心存宽仁，他认为贼匪实力强大，官府也确实兵力不足。

那些官员用拉拢代替围剿，并非狼狈为奸，而是保护百姓的权宜之计，应当予以理解和宽恕。

富弼认为山东州县长官拿着朝廷俸禄却姑息养奸，无异于通匪谋逆，必须严惩。

因为意见不合，富弼与范仲淹当面发生争执，期间情绪激动、言辞激烈。

很多人指责富弼如此以下犯上，实在是忘恩负义，辜负了范仲淹的知遇之恩。

他却解释道：“我与范先生是君子之交，当年他举荐我，正是因为我敢于提出自己的主张。

我承蒙范公提携有如今地位，如果为了报恩就事事与他保持一致立场，那才是对他最大的辜负。”

当有人在范仲淹面前指责富弼时，范仲淹的态度竟然与富弼如出一辙，他说：“我欣赏富弼，正是因为他不同俗流。”

04、为西夏战事多次献言献策

富弼任绛州通判，升任直集贤院，此时，西平王李元昊称帝，建立西夏政权。富弼上疏陈述八件事，请求斩杀李元昊派来的使者。

1040年正月，李元昊进攻鄜延路，攻占金明寨。钤辖卢守钺未进行救援，大将刘平战死，内侍黄德和带兵逃走。

事后，黄德和诬陷刘平向敌人投降。富弼请求巡按审理此案，最后朝廷派人查明真相，将黄德和腰斩。

这时西夏有二位首领前来归降，朝廷对他们只是补借奉职。

富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情传到中书门下，宰相起初不知此事。

富弼叹息说：“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，朝廷就听从了富弼的建议。

05、担任使者聘答，和辽使倾心而谈

1042年，富弼出任知制诰，纠察在京师的刑事案件。官吏中有伪造僧侣名册，开封府衙不敢治罪。

富弼告诉执政者，请求将官吏捉拿交付狱吏，宰相吕夷简对此颇感不悦。

正好辽国在边境驻扎军队，派大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。

朝廷选择聘答的人员，都认为辽国情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐富弼。

欧阳修引用中唐大臣颜真卿晓谕淮宁节度使李希烈出使之事，请将富弼留在京师，吕夷简没有将此奏上报仁宗。

富弼入朝进对，叩头说：“主忧臣辱，臣下不敢爱惜生命贪生怕死。”仁宗为此深受感动，先让富弼接伴辽使。

萧英等进入宋朝境内，朝廷中使迎接慰劳，萧英声称有病不答谢。

富弼说：“我从前出使北方，病卧在车中，听到命令就起来了。如今中使到而你不拜谢，什么原因呢？”萧英慌忙起来拜谢。

富弼与萧英敞开胸怀尽情而谈，萧英十分感动，也不再隐瞒实情，就将辽兴宗所要求的一切暗中告诉给了富弼。

他说：“能顺从，就顺从他，不能顺从，就用一件事情来搪塞他就足够。”富弼将这些全部汇报给仁宗。

仁宗只答应增加岁币，并将宗室女子嫁给辽国皇子。

06、出使辽国，说服辽兴宗

富弼跟随辽国使者，去辽国和辽兴宗耶律宗真面谈。临行前宋朝要给富弼升官为礼部员外郎、枢密直学士。

然而富弼的回答是：“国家有急，义不惮劳，奈何逆以官爵赂之。”

在辽国的皇宫中，辽兴宗接见了富弼。辽兴宗说：“南朝违背盟约，堵塞雁门，增加塘水，修治城隍，让老百姓成为士兵，想要干什么？

群臣请求兴兵南下，我对他们说不如派遣使者索要土地，索求而没有获得，兴兵也不为晚。”

富弼说：“北朝忘记了章圣皇帝的大恩大德吗？澶渊战役，章圣皇帝如果听从各位将领的建议，北朝军队将一个也不能脱逃。

北朝与中原互通友好，这样作为人主独享其好处，但臣下一无所有。

如果要发动战争，就会利益全部归于臣下，而人主就要承担祸患。因此奉劝发动战争的人都是替自己考虑罢了。”

富弼又说：“堵塞雁门，是为了防备赵元昊。塘水开始于何承矩，这件事在互通友好之前就有了。

城隍都是修理好的，让老百姓当士兵也是为了补充军队的缺额，并不是违背盟约。”

辽兴宗说：“没有你的话，我不知道其中的详情，但所要求的土地，是祖宗过去的地盘。”

第二天，辽兴宗召富弼一同打猎，将富弼的马靠近自己，又说获得土地就可以长久欢乐友好。

富弼反复陈述不能这样，并且说：“北朝既然以获得土地当作荣耀，南朝一定会以失去土地为耻辱。兄弟之国，又怎能一国荣耀一国耻辱呢？”

打完猎后，刘六符说：“我们君主听到您所说的荣辱的话，意向十分感动觉悟。如今只有结成婚姻才能够商议了。”

富弼说：“婚姻容易产生埋怨隔阂。本朝长公主出嫁，所送聘礼不超过十万缗，哪里有像岁币那样无穷的利益呢？”

07、为和辽国达成共识，撕碎家书，斥责岳父

富弼等待辽国的回复，就在这时，富弼居然收到了一封家书，富弼不敢想家里发生什么事。

他需要绝对的冷静，富弼根本没拆这封信，他竟然撕了，又慢慢的在火上点着，眼睁睁的看着书信化为灰烬。

由于富弼的坚持，辽国放弃了对土地的要求，答应收钱。双方还协商了三个条件：

1、两国交界之处湖塘不得扩展；2、两国均不得无故向边境增兵；3、不得收容对方逃犯。

至此富弼终于长舒一口气，心急火燎的赶回汴京准备合同，他特意禀告宰相吕夷简，一定要把同辽国皇帝约定好的三条写进国书之中。

吕夷简满口答应，为了加快进度，还催富弼快点返程，国书写好后由专人快马赶上富弼给他。

富弼拿到国书后，冒着私拆国书的罪名，打开看了看，书中果然没有了千叮咛万嘱咐的三条。

富弼非常气愤，好不容易谈好条件成了泡影，他辽国也不去了，直接掉头就回到汴京到宋仁宗面前告状。

宋仁宗找来吕夷简询问，而吕夷简只是轻飘飘的一句话：不好意思，我搞错了，误会，都是误会啊。

富弼听了气得破口大骂，富弼的岳父大人晏殊出来打圆场，晏殊说：“夷简决不为此，直恐误耳。”

富弼简直不敢相信自己的耳朵，他没有想到晏殊跟吕夷简一样是个求和派，不顾国家利益只求能保自己乌纱性命。

富弼越想越气，他指着岳父的鼻子怒不可遏道：“殊奸邪，党夷简以欺陛下！”

意思就是，晏殊是奸邪之臣，党同吕夷简祸国殃民、欺瞒皇上。

晏殊有苦难言，吕夷简不明所以，就连宋仁宗都无言以对了。

08、二次使辽，据理力争

国书被重新修改，富弼连忙赶到辽国，他到达时，辽国不再商议结婚之事，一心要增加岁币。

辽兴宗说：“南朝将东西给我们时言辞应当说‘献’，否则就说‘纳’。”

富弼为此据以力争，辽兴宗说：“南朝既然害怕我们，对这两个字又有什么关系呢？如果我们率领军队南下，不后悔吗？”

富弼说：“本朝兼爱南北，因此惮烦于更改和约，又怎能叫作害怕呢？

即使不得已要动用武力，那么应当以理由充足和无理来作为胜负，这不是出使的臣下所能知道的。”

辽兴宗说：“你不要固执，古代也有过这种事情。”富弼说：“自古以来只有唐高祖向突厥借用军队，当时赠送东西，或许称作献纳。

富弼脸色言词都十分严肃，辽兴宗知道不能改变其想法，就说：“我自会派遣人商议此事。”

朝廷竟然将“纳”字赠与辽国。宋朝每年在原来三十万的基础上又增加了二十万，换来了辽宋间的和平，摆脱了可能两面受敌的危险局面。

富弼刚开始接受朝命，听说一女死亡；再受朝命，听说生下一个儿子，他都无暇顾及。

他为了国事撕了妻子家书，但最终还是没有达到辽国所定的协议目的，让人遗憾。他深深觉得对不起妻子。

09、拒绝升官，劝仁宗修治朝政

富弼又被授为枢密直学士，迁为翰林学士，他都诚恳地辞谢，说：“增加岁币不是臣下本来的愿望。

只是因为正在讨伐元昊，没有时间与契丹较量，因此不敢以死争执，怎敢接受呢！”

1043年，富弼升任枢密副使，他更加坚辞，被改授为资政殿学士兼翰林侍读学士。七月，又授职枢密副使。

富弼言：“契丹已与中原互通友好，议者就说平安无事了，万一契丹破坏盟约，臣下即使死了都还有罪。

希望陛下考虑契丹轻视侮辱我们的耻辱，卧薪尝胆，不忘修治朝政。”将制诰交纳仁宗，被罢职。

10、庆历新政，富弼献策隔除弊端

1043年，面对北宋百姓暴动不断、财政拮据的问题，多次下诏富弼与范仲淹等，进行改革。

仁宗打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下要办的事情，轰轰烈烈的庆历新政开始了。

富弼上奏当世的事务十余条和安定边防的策略十三条，大致内容是进纳贤才斥退无能、阻止侥幸之徒、革除过去的弊端为根本。

打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏。自此“小人始不悦矣”。

富弼还提出轻徭薄赋的安民之策，他说百姓暴动的根源就在于官员的横征暴敛。

同时他下令百姓屯田，原本江南圩田都荒废了，加上天灾不断，米价高昂。

将大量流民招来屯田，不仅可以缓解米贵现象，同时有利于社会安定。

富弼的各项主张，其实都具有较强的可操作性，但随着宋夏战事缓和，仁宗又恢复到求稳的心态。

改革触犯了一大批既得利益者的利益，反对派构陷朋党的罪名猛烈攻击新政，最终仁宗将两人外任地方，新政也就失败了。

11、阻止出兵，稳定局面

1044年，辽国在云中受礼，而且出兵与西夏一起讨伐呆儿族，这里离河东很近，仁宗怀疑二边共同谋划。

富弼说：“没有理由出兵，契丹是不会干的。李元昊本来与契丹相约互为左右。

如今契丹单独享有大量的岁币，李元昊有怨言，因此在威塞筑城加以防备。

呆儿族多次进犯威塞，契丹怀疑是李元昊指使的，因此造成了这场战争，怎会联合起来进犯我们呢？”

有人请求调动军队加以防备，富弼说：“这样正好中了他的计，臣下请求任其如此。”

仁宗于是停止发兵，辽国终于没有进犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚语来中伤富弼。

12、任知青州赈灾救民，谢绝皇帝奖赏

1045年，庆历新政”失败后，富弼以资政殿学士加给事中的身份知青州，兼任京东路安抚使。

当时，恰逢河朔一带洪水成灾，大批灾民外逃。逃到青州的灾民，富弼都加以妥善安置。

于是灾民互相转告，纷纷流向青州，聚集达60万之众。有人就劝富弼谨慎行事，不要接受这么多的灾民，万一出事，不好交代。

富弼却坚定地说：“我岂能以一己之安危，而弃数十万性命不顾吗？”

他动员所属各州县腾挪公私房舍十万余间，把灾民分散安置，组织当地官吏分区管理。

劝说本地富户捐献粮食，并开仓赈粮，计划供应灾民，并下令山林坡泽中可供食用的，任凭灾民采集。

官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食。

一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。

第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。

在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏。

自从富弼开创了新的赈灾方法，简便易行，周密可靠，效果很好。从此以后，各地纷纷效仿。

皇帝知道富弼的功绩后，为此加官进爵，并奖赏他。但富弼却坚辞不受，说：“这是臣分内的职责，不值得奖励。”

13、为平叛乱失败，富弼弹劾自己受赞赏

河北王则叛乱，齐州禁兵打算响应，有人到富弼处进行禀告。

齐州禁兵不归富弼统领，担心事情泄露发生变乱，刚好宦官张从训受命来到青州，

富弼考虑他可以任用，暗中将此事交付给他，让他骑马到齐州，发动士卒攻取齐州，结果兵败，没有一人得以逃脱。

富弼立即自己弹劾所犯专擅的过失，仁宗更加奖赏他，又让他任礼部侍郎，又辞谢不接受。

升为大学士，调任知郑州、蔡州、河阳，加观文河阳，加观文殿学士，改宣徽南院使、判并州。

14、任宰相，办事公允，稳定朝廷

1055年，诏令授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。

富弼为相，遵守礼仪，按过去的办法处处理问题，顺从公议，没有任何偏心。史称其时“百官任职（尽职），天下无事”。

仁宗身体不适，大臣不能得见，朝廷内外忧虑害怕。

富弼、文彦博入朝询问病情，于是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都禀报后才做，宫内严肃整齐。

15、拒绝英宗额外赏赐

1063年，宋英宗赵曙即位，召富弼为枢密使、同中书门下平章事，再加户部尚书。

富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。英宗登基后，将其父宋仁宗的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。

众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。英宗却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。

富弼先叩头谢恩，然后就坚决推辞不接受这份额外的赏赐。

英宗有些不高兴，轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀！”

富弼恳切地说，“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝。

万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。却让英宗内心里多了敬重。

16、神宗问策，知无不尽

1067年，宋神宗赵顼即位，富弼改任武宁军节度使，进封郑国公。

富弼又请求罢去自己节度使的职位，神宗于是改授他为尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使，并召其入朝。

神宗从容地向富弼询问治国之道，富弼知道神宗果敢有所作为，就对皇上说：

“人主的喜好和厌恶，不能让人窥测到；能窥测，那样奸人就会逢迎。

应当像天监视人一样，善恶都自取，然后进行惩罚奖赏，这样功劳和罪恶都各得其实情。”

又询问边疆之事，富弼说：“陛下即位不久，应当广布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不语，到日影西移才告退。

神宗打算让富弼以集禧观使之衔留在京师，但他极力推辞，仍回到汝州。

17、反对变法，告老还乡

1069年二月，富弼被升授为司空兼侍中，并获赐甲第（上等府第），富弼尽皆全部辞谢，改拜左仆射、门下侍郎、同平章事。

王安石出任参知政事（副相）。王安石向来与富弼不和，富弼考虑不能和他争执，多次声称有病告退，数十次上章。

青苗法颁布后，富弼认为这样就会财利聚集于朝廷，而人心分散，坚持不执行。

富弼说：“新法，臣下不知晓，不能用来在我的郡县实行，愿回洛阳养病。”神宗同意。

神宗恢复其武宁军节度使及同平章事之职。富弼虽然居住在家，朝廷有大事，他都知无不言。

契丹争执河东地边界，富弼认为朝廷不能答应给地，请求广开言路，又请求尽快更改新法，来解除百姓倒悬之急。

神宗虽然没有全部采用，但眷念礼待没有减少，曾经因为王安石要推行某种新措施。

神宗推辞说：“富弼亲手书写上疏称‘老臣无所告诉，只望着屋顶私下叹息’的那种情形，很快就会出现了。”神宗对他如此敬重。

18、和晏素青伉俪情深，成神仙眷侣

富弼家中贫苦，但是晏清素嫁过去之后就立马放下了贵族之女的姿态，适应了清贫的生活，

在家中勤俭持家，孝顺公婆，富弼经常感慨自己娶到了一个好妻子。

富弼和晏清素两人都喜爱读书，共同的爱好也产生了共同的话题，生活中两人都是朴素勤俭的人，淡泊名利，他们两人是心灵相通的人。

到了晚年，富弼因年事已高且患有足疾便有了致仕的想法，在询问过晏清素后他便去辞官，但是宋神宗拒绝了。

晏清素便穿着命妇服侍，进宫面圣、请求赐对，之后皇帝批准了富弼的辞官。

辞官后的富弼与晏清素回到了老家洛阳，两人吟诗弹琴，互相依偎，直到元丰六年六月时，富弼在家中去世。

19、临终劝谏神宗，停止战争让民休息

1083年8月8日，富弼在洛阳的家中去世，终年八十岁。亲手封存遗奏，让他的儿子富绍庭献给朝廷，其内容大致为：

陛下即位的时候，正是邪臣采纳进言任命官员的时候，听受不适宜，致使陛下失聪误明，逐渐养成祸患。

如今上自辅臣，下到士人，都害怕祸乱图谋利益，长久以来成了一种败坏的风气，忠诚正直之言，不能再让陛下听到。

臣下年老害病将要死了，还有什么要求呢？只是不忍心陛下辜负圣明，于是倾尽肝胆，希望陛下哀惜怜悯愚臣，对愚臣之议加以采纳。

去年永乐之役，兵民死亡数十万人。如今久戍不止，难道能讳言过失，由于失败感到耻辱，而不考虑挽救当时的祸患吗？

天地是最仁慈的，难道会和羌夷较量曲直胜负吗？希望归还侵占的土地，停止战争让老百姓得到休息，让关、陕之间，慢慢地产生生机。

加上陕西又设置保甲，修葺教场，州县都实行，势头犹如星星之火形成燎燃之势，人人都惶恐害怕，很难再任用，还不如罢免停止来怀柔安抚。

臣下所陈述的事情，都是对于国事的济助立竿见影的。至于最重要的道理，则在于圣人的遗教，以及所用的是君子、小人的辨别。

陛下审查观看天下形势，难道认为不值得担忧吗？

神宗览奏后，感到震惊痛悼，为他辍朝三日，亲撰祭文祭奠，追赠太尉，谥号“文忠”。

同年十一月，富弼葬于河南府河南县金谷乡的南张里。

1086年六月，富弼配享宋神宗庙庭。宋哲宗亲自篆其碑首为“显忠尚德”，让翰林学士苏轼撰文刻写。

富弼才华横，溢行事果敢，经历三朝，两度为相，性情耿直，一心为民是难得的清官。