中庸二十四

其二十四

自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

有言：《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”

人之所感，天地万物，人情世故，小大形状，内外关系，往古来今，与时消息。人之所以感，或以眼耳鼻口，或以身体发肤，或以心志神灵，或主观，或客观，或感性，或理性，因之以自成一体。所感之浅者，寒暑温凉，喜怒哀乐也，情绪欲望也；所感之深者，经世致用也，损益得失也；所感之至深者，通神也，道理德性，无所不能。是以，《周易程氏传》曰：“夫以思虑之私心感物，所感狭矣。天下之理一也，涂虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。”

具天性者，有自然之德，纯樸而能精诚明道，所谓生而知之者也，率性而行自然能知行合一。教而学者，困而学者，为人之道，学而知之，知之能明，明而能行，行而能久，久而能醇，醇而能诚，诚而神明。诚之至，率性而行，不知而明；明之至，循道而已，天地诚不我欺也。是以说：天下大同，以万事万物之道理一也。