《黄帝内经》之阴阳应象大论：忧伤肺，喜胜忧

《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。

今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：

“阴阳”是中医哲学最重要的概念；“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思。

这一篇也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：

1.西方生燥，燥生金；金生辛，辛生肺；肺生皮毛，皮毛在肾；肺主鼻

西方生燥，燥生金：西方属“秋天”，天气生“燥”，“燥”能使“金气”旺盛。

金生辛，辛生肺：“金”能产生“辛味”，“辛味”能够直通“肺气”。

肺生皮毛，皮毛在肾：“肺气”能够滋养“皮毛”，皮毛润泽又能够滋生“肾水”。

肺主鼻：肺气通于“鼻”。

2.其在天为燥，在地为金；在体为皮毛，在脏为肺；在色为白，在音为商；在声为哭，在变动为咳；在窍为鼻，在味为辛；在志为忧；忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛

其在天为燥，在地为金：在天为五气中的“燥”，在地为五行中的“金”。

在体为皮毛，在脏为肺：在人体中为“皮毛”，在五脏中为“肺”。

在色为白，在音为商：在五色中为“白色”，在五音中为“商”。

在声为哭，在变动为咳：在五种声音中就是“哭声”，肺的病变表现为“咳嗽”。

在窍为鼻，在味为辛：在七窍中为“鼻”，在五味中为“辛”。

在志为忧：“肺”所对应的情绪是“忧愁”。

忧伤肺，喜胜忧：忧则伤“肺”，忧愁过度，就会伤害“肺”。一个人老是忧愁，老是悲伤，体内之气就会耗散，“悲”则“气消”；导致人的精气神消耗，会伤害到“肺”。

热伤皮毛，寒胜热：“热”会伤到“皮毛”，但是“寒气”能够抑制“热气”。

辛伤皮毛，苦胜辛：过多食用“辛味”会伤到“皮毛”，但是“苦味”可以抑制“辛味”；因为热属“火”，寒属“水”，水克“火”，所以“寒气”能够抑制“热气”；辛味属“金”，苦味属“火”；火克“金”，所以“苦味”可以抑制“辛味”。

3.北方生寒，寒生水；水生咸，咸生肾；肾生骨髓，髓生肝；肾主耳

北方生寒，寒生水：北方属冬天，阴凝而生寒，“寒气”能够使“水气”旺盛。

水生咸，咸生肾：水能产生“咸味”，“咸味”能够滋养“肾气”。

肾生骨髓，髓生肝：“肾气”能够滋养“骨髓”，“骨髓”充实，又能“养肝”。

肾主耳：肾气连通于“耳”。

4.其在天为寒，在地为水；在体为骨，在脏为肾；在色为黑，在音为羽；在声为呻（shēn），在变动为栗（lì）；在窍为耳，在味为咸；在志为恐；恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸

其在天为寒，在地为水：在天为五气中的“寒”，在地为五行中的“水”。

在体为骨，在脏为肾：在人体中为“骨髓”，在五脏中为“肾”。

在色为黑，在音为羽：在五色中为“黑色”，在五音中为“羽”。

在声为呻，在变动为栗：在五声中为“呻吟”，病变表现为“战栗”。

在窍为耳，在味为咸：在七窍中为“耳”，在五味中为“咸”。

在志为恐：在情绪中为“恐”。

恐伤肾，思胜恐：“肾”对应的情绪是“恐惧”，恐则伤“肾”；恐惧的时候，人的气往下走，就会影响到“肾”。

寒伤血，燥胜寒：寒冷是会伤害“血”，“湿气”能够抑制“寒气”。

咸伤血，甘胜咸：咸味能伤到“血”，吃得咸直接影响到血压；但是“甘味”可以抑制“咸味”；因为寒气和咸味的五行属“水”，湿气和甘味属“土”，“土”克“水”；所以“湿气”能够抑制“寒气”，“甘味”可以抑制“咸味”。

“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。

天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。