“道”和“德”的含义~3

韩老师认为老子这个道有两层含义。

高的这层叫天道，万物的本源叫作道，也叫作母，母亲的母。宇宙的规律叫作道，也叫作常，就开头那个“非常道”的那个“常”，这是天道。

“道”和“德”的含义~3

就像“文化”这个词应该分开来读，“文”得先摆在这儿，比方一本好书，书摆在这儿，慢慢读它才能化，化入读者的内心，化入读者的血液。

每当看到一个高大的事情的时候，我们发现母亲这个“母”字都在。潜意识里边对母亲就会有一种尊重，对母亲有一种尊重，对生命就会有一种敬畏。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。

就说这个里边，每当老子说到一个高大的事情的时候，他都喜欢用母亲这个“母”作为形象，我们自己就可以领悟，道生万物和母亲孕育生命、养育生命不是一样的吗？母亲就代表了道啊。

一种文化连母亲都不能尊重，连生命都不能敬畏，那还能尊重什么，敬畏什么？

所以形象特别好，万物的本源叫作“道”，也叫作“母”，宇宙的规律叫作“道”，也叫作“常”。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，荀子那段话，那个“常”不就这个“常”吗？

低的这层叫人道，大家反而更加有兴趣。它给我们的形象是什么？就一个形象，大家自己都能领悟出来，小孩都能领悟出来。

老子讲这个道落实到人道部分，我们走在道上，什么事最重要？要解决什么问题呢？有哪些问题是我们必须面临的？

第一个问题就是方向和目标，这个不用解释。

第二个呢？那走道是交通，得有规则，都靠右走。在规则基础上还得走出境界来，所以第二个问题是规则和境界。

第三个就是边界和底线。走山路的时候不得有边界吗？越界不就掉到深渊里了？

他给了我们一个走道的形象，后边事他不说了，其实他认为我们都能领悟出来。

所以老子的这个道，他讲的多清楚，两层含义，高的这叫天道，本源、规律，这个是哲学层面的。低的这层叫人道，方向、目标、规则、境界、边界、底线，这不就领悟出来了吗？

就用形象来领悟这个“道”，这是“道”。

“道”和“德”的含义~3

“德”字更简单，大家自己写一下就清楚了。双立人，我们一起走在道上。两人一块儿走。

以前有一个偏旁，是多人行走的偏旁，就双立人上边还有一撇。后来这个偏旁，被走之旁和双立人取代了，那个偏旁不用了，意思还在。

可以这样理解，我们一起走在道上，下面是个“十”字，遇到十字路口的时候怎么办？那不是四，那是目，那是眼睛倒过来。最早的目就这样一种写法，眼睛要盯着前面那个道，不仅如此，大家还要同心同德，自觉自愿地追寻那个道。

德就是按照道去做，按照道去做就是有德，不按照道去做就是失德。

所以道和德这两个字必须拆开来，不能合到一块儿，讲的是这样一个逻辑。

中国古人讲“德者得也”，你都按照这个道走，才能各自到达目的地，才能得到。

当年荀子和王弼解释，这个“德”，“德者得也”，都是获得的“得”。按照孟子的说法，就叫“得道多助，失道寡助”。你看这三个字排列的顺序，按照道去做，就是有德，就能得到大家的支持和信任。不按照道去做，就是失德，就会失去大家的支持和信任。这不就明白了吗？

《道德经》是一本充满智慧的书。

你做任何事情都得按照道，把道放在德的前边，一定是道在前，德在后，一切才能顺理成章。

这就是《道德经》这个书名的含义，它不仅告诉我们这两个字的含义，而且告诉我们两个字之间的关系。

“道”和“德”的含义~3