红楼梦第一回解读
一、《红楼梦》从何而来
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高径十二丈、方径二十四丈顽石共36501块，最后用了36500块，单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无才，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号。
某日来了一僧一道，茫茫大士和渺渺真人。他二人在石头旁边高谈阔论，说到红尘当中的富贵，这石头很感兴趣，说红尘这么好，你们带我去看看行不行？天天在这里，孤零零的没事情可做，怪闷的。大师说，你看你这么蠢，只能垫垫脚，还想到人世间去？！这石头就苦苦哀求，你们带我去吧。这两位大师被他纠缠不过，就把石头变成了一块扇坠一样大小的晶莹宝玉，然后将他带至人间。什么样的人间？当然是石头向往的繁华富贵之所：“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡。”
到底是什么地方？昌明隆盛之邦，就是长安大都，也就是京城；诗礼簪缨之族，就是荣国府；花柳繁华地，就是大观园；温柔富贵乡，就是贾宝玉的绛芸轩。石头就通过所谓衔玉而诞的贾宝玉进入了红尘。它记录下与贾宝玉有关的一些事情，名之为《石头记》，后又几经辗转，定名为《红楼梦》。
二、《红楼梦》的书名由来
唐代白居易《秦中吟》里有两句诗：“红楼富家女，金缕绣罗襦”，意思就是住在富丽堂皇的楼阁里面的富家小姐，用金丝线绣她的绫罗嫁衣。
《红楼梦》写的就是富家闺阁中一段如梦似幻的人生经历：从锦衣纨绔饫甘餍肥，到茅椽蓬牖瓦灶绳床。
有谁从荣华富贵跌入困顿的么？我想在这途路中，可以看到人生的真面目。
三、全书内容梗概：群芳赞+忏悔录
作者写作此书，一为忏悔录，一为群芳赞，且后者是重点。
忏悔录：“将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”
群芳赞：“今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”
我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
四、通灵宝玉的用途
1、有象征意义：随贾宝玉而来的石头，是作者曹雪芹的化身。
曹雪芹一生最惭愧的事情，就是他无才补天。
什么是天？天就是朝廷，皇帝不是叫天子吗？封建时代的读书人，都是以做天子门生，为天子效力作为自己的人生理想。一个读书人，能够读书做官，就成为补天之才，就是有用之才，不能补天，就是不能为皇家所用。曹雪芹的祖父曹寅任过江宁织造，负责给皇室供应纺织品。他是康熙皇帝的亲信，曾经四次接驾。曹寅病重的时候，康熙皇帝还派了快马给他送了金鸡纳霜。但是曹寅死后，曹家就渐渐败落了，到了曹雪芹的父亲曹頫一辈，就被雍正皇帝下令抄了家。曹家正式走向了末路。曹雪芹还能不能靠租上的功德做官？不能，因为他的父亲把乌纱帽给丢了，承袭一旦出现中断，就很难再接续，曹雪芹不能再继承祖上的官职了。他能不能通过考试去做官？也不能，因为科举考试讲究出身，曹雪芹是犯官之子，他没有资格参加科举考试。那个时代，做官是读书人的唯一出路。曹雪芹因为不能在现实社会干出一番大事业，就把自己幻化成一块石头，含到贾宝玉的嘴里面，来到人间，观察社会，写小说。
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
——节选自敦诚《寄怀曹雪芹》
2、见证者和记录者：可耳闻可目睹可感应可记录一切与贾宝玉有关之事，包括直接有关和间接有关。
例如：贾二舍偷娶尤二姨，和尤家姐妹、王熙凤、平儿、贾母一干人直接有关，与贾宝玉是间接有关，例如：“如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐、气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。慌的袭人等又不敢回贾母，只百般逗他顽笑”
3、惹祸的根苗，推动情节发展，有玉，就有金锁来配它，还有个金麒麟来凑热闹，林姑娘就要多心、小性，就要闹脾气，就要试探，贾宝玉就要赌咒发誓就要甜言蜜语得哄，宝黛感情逐渐明朗逐渐加深。
4、命根子：它不仅能治好贾宝玉和王熙凤的病，还是宝玉的灵魂，没有了它，宝玉不再聪明伶俐，而是失魂落魄、呆傻失常。
五、甄士隐和贾雨村
作者“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”甄士隐即“真事隐”
甄士隐乃姑苏人氏，当时的姑苏最是红尘中一二等富贵风流之地。甄家虽然不甚富贵，然在本地也堪称望族，甄士隐年已半百，膝下只有一女，名唤英莲，年方三岁。后来孩子丢了，家业没了，他就遁入空门了。
作者自云“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云”，贾雨村即“假语村言”。
贾雨村原系胡州人氏，原也是诗书仕宦之族，因他生于末世，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩他孤身一人，想进京赶考，没料想困居在姑苏，寄居在甄士隐家旁边的葫芦庙里，以卖字为生。后来受甄士隐资助，考取了功名，从此踏上仕途。
《红楼梦》在第一回中，用这两个名字说明：本小说纯属虚构，请勿对号入座。
六、甄士隐在书中的贡献：充当引子，引出故事，穿针引线，引出三个人，提纲挈领出《红楼梦》主要情节，这四件事情都办完了，他就出家了，也就是从书中淡出了。
1、引出故事：
《红楼梦》的正文就是从甄士隐写起，从前地陷东南（照应女娲补天），东南有城名姑苏，姑苏某街某巷某庙（因地方窄狭名曰葫芦庙）旁（为下文庙里失火、殃及甄家做下伏笔）有个甄先生，吧啦吧啦，某日甄先生做了一个梦：在梦中，一僧一道携了一块石头边走边说，介绍了林黛玉和贾宝玉的三世情缘，甄士隐在梦中和那两人说了几句话，看到了那块后来与贾宝玉须臾不离的通灵宝玉，还走到了太虚幻境大门口，看到了一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。
林黛玉和贾宝玉的三世情缘
1、第一世情缘，是神瑛侍者浇灌绛珠仙草。
林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠草。这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草，它能够活下来，是因为它接受了贾宝玉的前身——赤瑕宫的神瑛侍者的雨露之恩。这就是贾宝玉和林黛玉的第一世情缘，是神瑛侍者浇灌绛珠仙草。
2、第二世情缘：绛珠仙子在五衷之内对神瑛使者郁结着缠绵不尽之意。
绛珠仙草既受天地精华，复得雨露滋养，于是脱去草胎木质，得换人形，变成一个仙女，成为警幻仙子的绛珠妹子，整天在离恨天外游荡，饿了就吃蜜青果，渴了就喝灌愁海水，只因尚未报答神瑛侍者的灌溉之恩，所以内心深处便郁结着一段缠绵不尽的情意。
3、第三世情缘：贾宝玉和林黛玉的爱情。
因为神瑛侍者近日动了凡心，想要趁着太平盛世，下凡造历幻缘，已在负责办理下凡事宜的警幻仙子处挂了号。警幻仙子就对绛珠仙子说，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道，他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，把我一生所有的眼泪还他。
2、穿针引线，联通仙人两界：
梦里遇到仙人讲仙界故事，梦醒之后又遇到了两个人，正是梦里的那一僧一道，僧道的谈话延续了甄士隐梦到的内容：三劫后，等那些下凡历劫的人在北邙山（墓地）会齐了，二人同往太虚幻境给这些人销号。
3、引出三个人：
为官的贾雨村、娇杏、英莲
为民的贾雨村和甄士隐一样，也是《红楼梦》故事的起点，这个贾雨村也有引出故事的功能，但是甄士隐对做官的贾雨村却有引出功能，因为是甄士隐出资使贾雨村得以考取功名启动了仕途。
娇杏是甄士隐家里的丫鬟，因为看了落魄潦倒的贾雨村一眼，被对方自做了多情，后来贾雨村考中了进士做了某地的知府，因在巡街时碰见了流落在此的娇杏，进而得知了甄家的遭遇：孩子丢了，家业被烧了，甄士隐出家了。贾雨村娶了娇杏，并且承诺：帮甄家找回孩子。后来葫芦僧乱判葫芦案时，贾雨村并没有兑现承诺，而是选择站在自己的利益所在——贾家、王家、薛家一边。这足以证明，贾雨村是一个见利忘义的人，将来贾家势败之时，他极有可能落井下石。
英莲：是甄士隐的独生女，五岁时被人贩子拐走。是葫芦僧乱判葫芦案的核心人物，由她引出一件由一女二卖引发的杀人案，贾雨村做官后裁决的第一个案件，徇情枉法，为其以后的为官之路定下基调，贾府的心腹大患——贾雨村已经上路了，贾雨村的心腹大患——门子也已经上路了。葫芦案是贾、王、薛三大家族第一次显示实力和影响力的案例，也是呆霸王薛蟠的首秀，薛家就此正式登场。
英莲的故事至此结束了，后来开启的是英莲二世——香菱时代，香菱学诗，烘托黛玉的博学、湘云的豪爽；情解石榴裙，烘托宝玉的怜香惜玉；自从两地生孤木，烘托夏金桂的刻薄狠毒奸诈，进而说明薛家的走向末路。
4、预示情节和主题：
甄士隐由幸福的中产阶级一朝跌入了失独的寄人篱下的无产阶级，尽尝了人情冷暖世态炎凉，经一僧一道一段《好了歌》的点化，看破了人生的跌宕起伏，撒手红尘，出家去了，可以这样说，贾宝玉的未来就是甄士隐的升级版；临去之际的那段话，更是揭示了《红楼梦》的情节和主题。
陋室空堂 当年笏满床
衰草枯杨 曾为歌舞场
蛛丝儿结满雕梁
绿纱今又糊在蓬窗上
说什么脂正浓 粉正香
如何两鬓又成霜
昨日黄土陇头埋白骨
今宵红灯帐底卧鸳鸯
金满箱 银满箱
展眼乞丐人皆谤
正叹他人命不长
那知自己归来丧
训有方 保不定日后作强梁
择膏粱 谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小 致使锁枷杠
昨怜破袄寒 今嫌紫蟒长
乱烘烘你方唱罢我登场
反认他乡是故乡
甚荒唐 到头来
都是为他人作嫁衣裳
欲知后文，请看下回解读。
