从佛法辨别真伪的四依法所想到的

在一个瑜伽馆，机缘巧合请到一本书。是一本关于佛法的书。

书里除了关于佛法的知识外，有四个标准辨别辨别佛法真伪，非常有趣，有深意。这些标准完全可以做为我们为人处世，学习知识的四个准则。

依法不依人

佛佛道同，今佛无异于古佛，讲的一定是一样的。

哪怕是大师，如果讲的和佛法经书不同，我们同样可以质疑，不因为大师的光环而去接受他说的一切。

细数现在的我们，不也是同样吗？

我们迷信权威，迷信资历和经验，总是被大师们外面的光环所震慑，却从不去听听内心真实的声音。

其实每一个人都是我本具足，但是因为被物质世界蒙垢，失却了认识自我，认知自我的能力，所以我们将信全然放于一个我们认为高我们一等的权威，或者大师。

如果幸运，大师正好是证道的，我们的习得也会是证道的，承袭经典的本源。才不会被各种幻象所迷惑。

依义不依语

要根据经典讲的意思。意思说得不错，说多说少，言多言少没有关系。

异曲同工，说得就是这个道理。

同理，条条大路通罗马亦是如此。

无论呈现的形式有多种多样，究其本质，总有一个义，一个道理是相通的，这就是为什么无论佛法，道家，儒家以不同的方式阐释我们及我们与外在世界的联系，他们有一些是指向同一个源头，那个同，是它们所共同指向的义。

依智不依识

智慧是什么？

智慧里只有客观的现象，没有主观的中心。只有运作的功能，没有主体的中心。

知识是什么？

知识就是分别心的运作结果。从个人经验，主观感受提取出主观的感受，记忆推理的结果。

有多少人，终其一生在学习各种知识。如果我们以事物的发展规律来看，我们会发现，知识解决不了根本问题。同样，随着时间的变迁，知识也在被逐渐淘汰。

但是，知识是以如何的方式习得，知识终将流向何处，知识存在的意义，这些是我们要探求的。

依了义不依不了义

了义

最简单的说法，对我们现前有利益，就是了义。学了立刻有用，学了立刻就得好处。

不了义

这个经再好，再深，再广，我学了用不上，就是不了义。

讲的佛法是否能马上解决现实的问题？如果讲的佛法人人点头称赞，每个人都觉得说得好，可是却不能用来马上解决现世的问题，那这样的传经送道也只是枉然。

很多心灵鸡汤文，很多演讲和培训，不就是这样？

看的时候，听的时候，感觉真好。合起书，进入自己生活世界，突然发现，看了这么这么多的书，听了那么多的道理，依然过不好自己的一生。

为什么？

解决不了现世的问题啊！

不能为你所用，不能在生活的这个世界帮你解决你生活中的，工作中的，各种关系中的问题，这样的经法传递的一定不是最本真的道理。