重新理解倾听，完成思维的跃迁！
我们互为世界的镜像！
近期因为有了心理学刚需，也觉得确实你攻读一下心理学，从而让自己更了解自己。
尤其一位学习心理学的朋友说:我通过学习心理学，在不断了解自己的过程，还意外的发现他更加懂得别人的思维和想法，并能为朋友家人解决很多的心理问题。
由此我更加加固学习心理学的动力。
那么在近期的一篇心理学文章有这样一段，我摘取下来，供大家去理解关于倾听我新的理解。
片段如下:
我是一个心理咨询师。我在最开始学心理咨询的时候，我的老师告诉我：在心理咨询里，倾听是一件很重要的事情。
我点点头说知道了，而我心里想的是，老师只是提醒我一个我早就知道的常识罢了。那时候我对倾听的理解，还停留在不能只顾自己喋喋不休地讲，不能别人没说完就抢别人的话说，要有耐心这一个层次。我心里说，我是一个温和的人，我愿意倾听，倾听是我的强项。
幸亏我并没有固守着自己对倾听的理解。心理咨询是关于对话的艺术。研究对话久了，我才慢慢理解，倾听是一件多么难的事情。
最开始，我以为我听懂了别人在说什么，后来我发现，我只是在用自己的东西套用别人的经验，等我把自己的东西放下了，我一点都听不懂别人在讲什么了。直到最近，我才又慢慢能听懂一些别人的话了。
让我来举个例子。
前几天我在餐厅吃饭，听到一对夫妻在说话：
妻子说：“这几天没睡好。”
丈夫：“这几天天热，人就是容易早醒。”
妻子：“我有点担心女儿上托儿所能不能适应。”
丈夫：“小孩子嘛，可不都这样。过一段就好了。”
妻子就沉默了。
在这段对话里，妻子一直在跟丈夫说，她觉得生活的某些方面出了问题，而丈夫却一直在强调“一切正常”。
丈夫听到妻子的话了吗？并没有。他只是用自己的想象来理解妻子说的话。
也许对丈夫来说，妻子的焦虑也是一种新的经验（也许不新了）。他一直在努力把这些新的经验纳入到自己原有的认知框架里。他没来得及听妻子说什么，却急着给妻子提供一些解释，好像他很需要这种“一切正常”的感觉。
如果这时候妻子告诉丈夫，“你没听我说话”，丈夫也许不会理解，甚至会反驳说：“哪里啊，我不是一直在倾听吗？”
可是，是什么让丈夫不愿意听呢？是他对妻子的状况不感兴趣？是他担心妻子在通过“告诉你我不好了”来责怪他？还是他很需要这种一切尽在掌握的感觉呢？
倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。
所以一个好的倾听者，心里就会有很多的问题。他知道这些问题的答案不在自己的心里，而在别人心里，所以他才会提问。
而一个不好的倾听者呢？
他的心里没有问题，只有答案。因为他一早就知道了别人要说什么。他听到别人说的，永远都是他自己心里想的那些东西，不断重复不断重复。
片段结束，读到这里，我不知道作为读者的你，是否有种震惊，就是我们平常思维中的那些场景，都在一一验证，心理学最大的好处就是，它让你发现自我根深到骨子里的漏习。由此来从内在去改变和优化自我。
那么我试图去几个角度来解析一下这个片段:
感悟一，认为自己的倾听是倾听
其中片段:最开始，我以为我听懂了别人在说什么，后来我发现，我只是在用自己的东西套用别人的经验，等我把自己的东西放下了，我一点都听不懂别人在讲什么了。
解读1.
我们所有人都知道倾听很重要，有的人知道这个重要，但是并不能控制自己的表达欲望，还是要打断别人，并觉得自己已经理解了别人，那我们暂时认为他属于第一个层次，知道却做不到。
还有的人知道重要，并且也可以做到，可以倾听别人，但是对话的反馈内容是自己脑海中形成的常规认知，做出的反馈。并不是真正理解和了解到对方所表达的核心，我们暂时定义为他属于第二层次。
还有的人知道重要，也可以做到，同时还能真正放下自己的观点，全身心把自己放到对方的处境中去理解对方，并能把这种处境的选择和对方共同判断和面对。
倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。
所以一个好的倾听者，心里就会有很多的问题。他知道这些问题的答案不在自己的心里，而在别人心里，所以他才会提问。
解读2.思维的三重境界
佛教禅宗有一种说法，用来形容思维的不同境界。
第一重境界，看山是山，看水是水；
第二重境界，看山不是山，看水不是水；
第三重境界，看山还是山，看水还是水。
人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。
如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维，就是一种有弹性的思维。
而这种思维的要诀，跟对话很像，就是不要太确定你知道的东西是什么，从而为探索的可能性留下空间。
解读3.能认识到你所了解的，永远都只是局部的知识。
因为既然是局部的知识，这局部以外的部分，才会变得分外迷人。你才会想，那剩下的部分是什么呢？这就为进一步的探索留下了空间，而这个探索的空间，其实也是你思维发展的空间，也是你自我发展的空间。
为什么讲思维的发展，我们要讲局部的知识呢？
因为，所有你关于世界、自己和他人的看法，其实也可以看作是一种知识。只不过，你既是这类知识的生产者，也是这类知识的接受者，你既是老师，也是学生。
你说，这个世界糟透了，这就是你的知识；
你说，我应该变得更聪明一点，否则别人就不会喜欢我，这也是你的知识；
你说，我是一个敏感内向的人、一个活泼开朗的人、一个佛系青年，这都是你的知识。
那么问题是，你是把它们当做局部的知识呢，还是当做绝对的真理呢？如果你把它们当做局部的知识，那这些知识以外，它的空间在哪里呢？
如果你一直知道我们接触的知识，提供的已有知识也只是局部的知识，如果你知道这些知识之外，还有很多未知的空间，你就不会被这些知识限制住，变成一种应该思维。
所以，思维的弹性其实就是承认我们自己的限度，并继续探索其他的可能性。
心理学大师米纽庆说，确定是改变的大敌。而有弹性的思维，总是会有不确定的部分，这也为改变留下了空间。
心理学家皮亚杰（Jean Piaget）提出，思维对环境有两种基本的适应方式。
一种适应方式，叫同化。简单说，就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情，把新发生的事情加以修改，以符合我们头脑中原有的认知模式。
另一种适应方式，叫顺应。我们不改变这些新事物，而改变我们自己的认知模式，来适应这些新事物。
局部的知识、流淌的知识、不确定的知识，会不断让新的东西进来。这会不断改变我们的认知模式。这很痛苦，因为相比于固守某些绝对真理，你的思维要经历太多的变化和不确定性。
总结:
有弹性的思维，会不断迎接这种不确定性，让它来改变我们自己。这样，思维发展才会快，你才会不断发现你原来没有发现的东西。
而这时你才会像罗胖和张泉灵他们一样，在这个信息爆炸，新事物层出不穷的时代，对于原有价值观形成冲击的东西，仍然可以抱着探出头来，平常心的瞧一瞧，看一看，换一种思维方式和处境，去理解它，你才能把这个世界看的更加透彻，而不是关上大门，排斥认知提升的可能性！
