坐好自己的冷板凳

作者：李俊杰

引言：近日，回老家看到一张小板凳，这是自己小时学走路用过的小板凳，后来用着学“骑马”。想起自己的童年，于是把这张小板凳带了回来给女儿玩，虽然很丑陋，但是女儿却情有独钟，还模仿自己的样子学“骑马”。晚上给她洗脚，这张小板凳坐着最合适，不高不矮，恰到好处。出门的时候，女儿闹着要回屋拿东西，居然是去拿这张小板凳。朋友的小孩到我家玩，去坐这张小板凳时，女儿就哭闹说这是我的小板凳。

小时候自己还坐过两把椅子，这次也带回来了，女儿把它们当成了玩具。在玩得开心的同时，也颇有点担心安全的问题，心想只要不出大事就好。毕竟小孩子成长中，谁没有一点磕磕碰碰，就连大人一路上也不会那么顺畅，发生点坎坷也如同家常便饭。看着这张小板凳，于是思考一个问题，既然板凳大家都坐，可是冷板凳能坐得住的却不多，能把冷板凳坐成热板凳的那就更少。因此，构思了这篇文章《坐好自己的冷板凳》，以飨读者。

 一、板凳的正襟危坐与椅子的安逸舒服

板凳和椅子有着重大的区别，椅子有靠背舒服安全，凳子则没有。印象中小学、中学，在课堂上用的都是凳子，班上调皮的同学还会让板凳壮士断腕、刮骨疗伤。由于板凳不能背靠，那就得坐有坐像、站有站像，不敢轻易的往后仰。椅子则不同，横竖都可以，想怎样就怎样，于是便出现“葛优躺”等。

工作后生活条件变好，上班都是椅子，甚至用上了转椅，并安了一块垫子护腰。如果上班坐凳子的话，估计能自动解决久坐的问题，因为坐凳子坚持不了多长时间就感觉不舒服，于是就会强迫自己多活动。可是椅子就不一样，人可以一直舒舒服服得躺着，让人长时间保持原地不动。参考心理学之舒适区、学习区、恐慌区，如果把椅子比作“舒适区”的话，那么板凳就是“学习区”，只有走出自己的舒适区，才能好好学习，天天向上。

二、有没有板凳坐与能否坐上热板凳

由于教育资源的稀缺，在我们上学的时候，能读什么学校，就已经面临冷热不均。工作之后，由于行业的壁垒，分工和岗位的设置，会加持和巩固这种冷热现象。社会资源永远是有限的，于是产生了围城效应，围城外的人认为围城里面好，因为有板凳可坐。

想起一则故事，那是1955年12月1日，当42岁的黑人妇女罗萨•帕克斯拒绝在公共汽车上站起来为白人让座时，她开启了一个整个种族为争取人权而站起来抗争的时代。帕克斯拒绝为白人让座的行为违反了种族隔离法，她随即因此被捕。1956年，美国最高法院裁决公共汽车上种族隔离的做法违背宪法。这最终导致1964年《联邦民权法案》的出台，该法案禁止公共场合的种族歧视。当年马丁•路德•金在事发后的讲演中说“她坐在那里（没有起来），因为压在她身上的是多少日子积累的耻辱和还未出生的后代的期望。”

1996年9月14日，当时的美国总统克林顿在给罗萨·帕克斯颁发总统自由奖章后与她在白宫椭圆形办公室合影。 陈列于福特博物馆的罗萨·帕克斯拒绝让座的公交车。

 

1956年2月22日，被囚禁中的罗萨·帕克斯。

可是，围城里的人却不以为然，因为不同岗位所管控的资源不同，板凳有冷热之分，呈现忙闲不均的情况。总的来说权责利与风险相伴相生，企图“位高权重责任轻”则不太可能。有的认为自己坐上了冷板凳，视为鸡肋，食之无味，弃之可惜，反倒觉得围城外有广阔的空间，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。可是即便是围城里坐着热板凳的人，有时也会觉得不易，热板凳随时有可能变成烫板凳。大多数的情况是，城外的庸人想进来吃大锅饭，城里的能人想出去寻找更大的空间。

三、板凳的冷热转换与久久为功

网上看到一个段子，关于脸和屁股年终考核，结果屁股比脸优秀。因为屁股忍辱负重，从小到大代脸受过挨打；有牺牲精神，打针一般都打在它上面，作痛苦状的恰恰不是它而是脸；沉稳，天大的事发生不会形于色，都能坐住……可以看出，屁股与坐功有着密切的联系，在屁股决定脑袋的环境下，屁股下面定乾坤。

当学生的时候，寒窗苦读需要坐冷板凳；工作之后在打造自己的三驾马车（专业能力、营销能力、理财能力），更需要有坐冷板凳的精神。因为热板凳未必一开始就轮得到自己，必须是在能力和机遇二者兼得的情况下才坐得上。况且，当你的能力跟不上雄心壮志时，即便坐上了热板凳，也未必能适应，会出现高处不胜寒。记得小时候有位同学坐了热板凳，结果身上长了疮，就好比羊肉没有吃到，反而惹了一身骚。

让冷板凳变成热板凳，进一步变成舒适的按摩椅，需要靠自己辛勤劳动去创造，美好生活都是靠奋斗出来的。冷板凳是长期主义的代表，核心是希望，意味着奔头、盼头与搞头，即想干事的有奔头，能干事的盼头，干成事的有搞头。热板凳是近期状况的说明，核心是冷静，意味着冰火两重天，物极必反，月有阴晴圆缺。最近看到一句话，长期主义是微弱信号的放大器。按照这种思路，其实冷板凳可以通过自己的努力，也可以让它变成热板凳。

四、有形的板凳与无形的冷热

人生就是一场修行，想到苏轼的一则故事。苏轼与佛印和尚是很好的朋友，有一天苏轼写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”觉得自己悟道了，于是很得意地就叫书童交给他。结果佛印看过之后，批了两个字给他。苏东坡打开一看——放屁！苏轼一看，气不打一处来，马上自己渡过长江去找佛印理论：“我这首诗不是写得很好吗，你怎么能这样评论？” 佛印听了后哈哈大笑：“八风吹不动，一屁过江来！”苏轼色难，修为一目了然！

自乌台诗案后，苏轼的职业生涯一直在走下坡路，可以说在仕途上坐冷板凳，可他却把流放过成了潇洒，把漂泊变成了诗和远方。连苏轼这种大文豪，修为都有提升的地方，更何况我辈之普通人，品行修炼永远在路上。

保持热板凳的温度不难，因为有接二连三的人追捧；保持坐冷板凳的定力却不容易，有一种期盼叫望穿秋水，有一种寒冷叫忘穿秋裤。把冷板凳变成热板凳更需要本事，一旦从量变到质变，这样就产生了“转让费”，创造了价值。

纵观芸芸众生，甘于坐冷板凳的人善于独处，喜欢坐热板凳的人容易合群。就好比人的性格，没有绝对的好坏之分，独处的人飞得高，合群的人走得远，折中一下就是远走高飞。有形的板凳，无形的冷热；坐着的是板凳，隐形的是角色。 在不同的面具上演好不同的戏，在自己的冷板凳上坐实、坐热、坐好。