郁达夫结发原配妻子孙荃，一个为爱人坚守58年的女人

民国作为东西方新旧文化，交汇的特殊历史时期，造就了一大批熠熠生辉的民国文人。他们在少年时期吸收了中国传统文化中的厚重，又在青年时期吸收了到西方文化中的开放，形成在这些人人格和生活中，传统文化与现代文明，奇特的融合或者冲突。

这种融合表现在他们的爱情婚姻家庭生活里，那就是，他们不再信奉传统千百年的“父母之命，媒妁之言”之类，他们勇于跳出原本封建家庭给予他们的束缚，勇于追求属于自己的爱情。

他们的这种勇敢，却在不经意间造成了另一个群体的整体悲剧，那就是包办婚姻的另一方：被父母订婚给予他们的闺中女子。

郁达夫是在中国现代文学世上，占有很重要的位置。郁达夫是现代知名作家，文学代表作有《沉沦》，《春风沉醉的晚上》等。他同时也是被日军杀害的烈士。

郁达夫成名很早，他一生的爱情生活，丰富多彩。他和杭州第一美人王映霞传奇般的邂逅相爱，步入婚姻，最后由爱转恨，成为仇敌的过程，被广为人知。

郁达夫和王映霞盛名的光辉下，很多人只知道王映霞，而不知道他在家乡里，还有一个原配妻子孙荃。郁达夫的发妻孙荃，如同他写完小说后，那些被置于书橱的一角废弃的纸笔，被时间蒙上了厚厚的灰尘。

孙荃是浙江富阳大户人家的小姐，闺名孙兰坡，富阳远近闻名的才貌女子。还在郁达夫日本留学期间，正处于少年怀特之烦恼，对女人身体充满兴趣和幻想，想尽办法偷窥房东女人洗澡的时候，郁家和孙家两方家长就给二人定下了婚事。郁达夫家境一般，郁家结亲孙家，在当时有高攀的味道。

对父母包办的这门亲事，郁达夫并不像新文化运动主将鲁迅那样，对包办的婚姻和朱安厌烦而冷漠。大概是荷尔蒙旺盛的缘故，郁达夫和未婚妻见面后很满意，在随后的交往中，二人也很融洽。

这位孙家的孙荃大小姐，亦非凡人，她出身书香，并不是大字不识的乡村女子，因此跟郁达夫有着许多共同的语言。

郁达夫在和孙荃甜蜜相处一个月后，就又去了日本。这次到日本后，郁达夫的心中就多了一份相思和牵挂，这就是远在千里之外，家乡里的未婚妻孙荃。郁达夫把所有的思念，凝结在笔下，给孙荃写过很多的情诗情书。现摘录郁达夫寄赠孙荃古体诗一首如下：

“许侬赤手拜云英，未嫁罗敷别有情。解识将离无限恨，阳关只唱第三声。梦隔蓬山路已通，不须惆怅怨东风。他年来领湖州牧，会向君王说小红。杨柳梢头月正圆，摇鞭重写定情篇。此身未许缘亲老，请守清宫再五年。立马江浔泪不乾，长亭判决本来难。怜君亦是多情种，瘦似南朝李易安。一纸家书抵万金，少陵此语感人深。天边鸣雁池中鲤，且莫临风惜尔音。”

从郁达夫写给孙荃的诗中，可以看出，家乡里的守候的那位姑娘，在这一时期，曾伴随过郁大才子梦乡。

孙荃亦有文采，她也给郁达夫写诗，表达她的思念。其中一首：

风洞竹帘夜月明，街前衰草可怜生。幽兰不共群芳去，识我深闺万里情。

二人鸿雁传书，诗词唱和，最终商量到了有关结婚的具体事宜。

郁达夫虽然与孙荃书信往来，琴瑟和谐，但浪子或者渣男得陇望蜀的本性，使得他一只眼睛，游离在孙荃之外。属于外貌党的郁达夫，对女性的标准有三条：一是外貌，二是品德，三是才华。郁达夫对孙荃有不满意的一面，他私下这样评价孙荃，虽然“吐属风流”，可却是”荆钗布裙，貌颇不扬”。

郁达夫嫌弃她的闺名“兰坡”太土气。他给她重新取名“孙荃”，临近结婚，郁达夫犹豫了，开始后悔这个订婚。他后来在追求王映霞的信里，坦白了和孙荃结婚前的内心：

“我逃得无可再逃，避得无可再避，就只好想了一个恶毒的法子出来刁难女家，就是不要行结婚礼，不要用花轿，不要种种仪式。我以为对于头脑很旧的人，这一个法子是很有效力的。哪里知道女家竟承认了我，还是要我结婚，到了七十二变变完的时候，我才走投无路，只能由他们摆布了，所以就糊里糊涂的结了婚。”

但孙荃对郁达夫却已心有所属，认定郁达夫就是她今生今世的丈夫，还没过门，孙荃便把自己当作郁家人，常去郁达夫家里照顾其父母，干活料理家务。此时的孙荃，已经自认生是郁家人，死是郁家鬼。

郁达夫对孙荃外表的不满，为二人将来的婚姻，留下了隐患。

1920年，23岁的孙权和24岁的郁达夫举行了婚礼。郁达夫孙荃婚礼，只用了一顶小轿子，把孙荃抬回了家，这样的简陋婚礼，让在当地颇有名气的孙家颇为不解。，他们哪里会料到，这种娶亲方式，竟是金龟婿处心积虑的赶人手段。

更郁闷的是郁达夫新婚之夜，孙荃不幸患上了疟疾，浪漫的洞房花烛变得尴尬无比，大煞风景。本来郁达夫向往的妻子，就并非孙荃之类，更要命的是，洞房红烛下面前的乡下土妹子，居然在自己情欲满满时拉肚子，这样让一心向往缪斯光顾的郁大才子情何以堪！可能命运之手故意做弄，新娘子的疟疾好了以后，新浪郁达夫又患上了疟疾，二人轮番跑厕，那还有半点情趣。就这样，郁达夫和孙荃刚开始的婚姻生活，就蒙上了阴影。

新婚之夜，对未来生活充满期盼和向往的孙荃，给了郁达夫一枚钻石戒指，以期爱情甜蜜，以盼姻缘永续 。这枚戒指，最后被回到日本的郁达夫，为了讨好一个沦落风尘的日本女子，给卖掉了。

郁达夫在和孙荃结婚以后，曾在安庆，上海，北平等地任职和生活。孙荃在这期间，不辞辛劳，跟随郁达夫几地奔波。这是她生活里平和的时期。虽然这期间，郁达夫就与很多女子游有染，安庆的“海棠”，北京的“银娣”，广州的“白薇”，这些女人，都没有动摇孙荃的妻子地位，孙荃也就忍了。直到郁达夫遇到王映霞。

郁达夫和孙荃结婚七年时，他们已经有了三个小孩。这一年，一次偶然机会，身着孙荃亲手缝制皮袍的郁达夫，邂逅了王映霞，郁达夫一见倾心，对王映霞展开了非常热烈的追求，完全忘记了自己人父人夫的身份。

孙荃深爱郁达夫，对丈夫和王映霞的相爱，她觉察到了对自己妻子地位的威胁。可怜的孙荃极力抗争，甚至试图以死的方式，阻止郁达夫。但渣男之渣就在于，他们追求女人时的热烈和抛弃女人时的绝情，同样决绝。在郁达夫的无情下打压下，孙荃最终放弃了，因为她还有三个孩子。

为了成全郁达夫和王映霞的爱，孙荃牺牲了自己的幸福。

1927年6月5日，郁达夫和王银霞在上海订婚时，孙荃正在北京生产他们的第四个孩子，一个女儿。在郁达夫离家后，孙荃带着三个孩子（老大夭折），孤独地回到了富阳老家，从此开始了后半生长达58年的坚守。

孙荃被抛弃时年仅30岁，为了郁达夫的三个孩子，为了照顾郁达夫的名声，也为了她心中的爱的期盼，孙荃含辛茹苦，勉力维持，人前欢笑，人后凄凉，在无数漫漫长夜里，流下苦涩的泪水。

抗战期间，孙荃的生活更加艰辛。但她不想亏待孩子们，她希望自己的孩子，将来有一天会像郁达夫那样有学问。没有老师，没有教材，她亲自给孩子们读古诗，读郁达夫的文章。

郁达夫在去新加坡星之前，依然会给孙荃一些生活补助。郁达夫远走新加坡之后，孙荃就没有了经济来源，她和她孩子们的生活，只能靠自己。

郁达夫这一次离开，就失去了消息。直到20世纪40年代，孙荃从公开的消息里，才知道曾经的丈夫郁达夫，已经在苏门答腊被日本兵杀害。

听闻到消息的那一刻，孙荃泪如雨下，无限悲伤。和郁达夫一切过去的爱怨纠葛，付于泪水，化为乌有。

孙荃在家里的堂屋，郑重挂上郁达夫的照片，每逢传统节日，她总要向郁达夫去往的方向遥望祭拜，希望郁达夫魂兮归来。

新中国成立后，孙荃开始整理的郁达夫的作品并出版，此时的孙荃已年过半百，郁达夫的音容笑貌早已模糊远去，孙荃郁达夫发妻的身份，使得她决意为郁达夫做一些事情。

1978年，孙荃进入弥留之际。58年的沧桑，在眼前如电影版一幕一幕播放，有最初对新婚生活的向往，也有被抛弃后的撕心裂肺，更多的是难以言表的遗憾。

孙荃无限感慨，她：“回忆我的一生，我会心安理得深入天堂。”

1978年3月29日，为爱坚守了58年的孙荃平静离开人世，享年81岁。