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🌾【认识三位一体的真神】

2019-02-15  本文已影响23人  赵百道

 引言:

      由于经常看到有些家人对上帝三位一体的认识不够,特别是表现在诗歌原创歌词上,作词家人不完全明白真理以至在创作诗歌上出现不分位格的作品,有直接说是圣父钉十字架,圣父是教会的新郎的说词,在歌词中心上对位格把不准,随意混在一起称呼,既称圣子为主亦称天父,是不确切的,既然是三位格当有区别称呼的,是由于个人对神位格认识不够产生的作品,这是不应该的,本来自已不明白可以学明白,却有人认为自己是出于圣灵感动就太不谦卑不应该了,以为自己作什么都是出于圣灵,这样的人要注意省察自己了。难道圣灵会感动错了吗?虽然圣经没有明文记载“三位一体”的字样,但却显明“三位一体”的真理与内容。三位一体的真神,是根据圣经的启示与教会的认定,并圣灵的明证为根据。

🌾【认识三位一体的真神】

        圣经所启示的上帝,是独一无二的真神,是以上帝为首的真神的三个不同位格所组成的,即圣父、圣子、圣灵,而这三个位格均拥有各自独特及个别的本质与实体。但是在本体与实质上却又是合一的,因为这三位一体的真神在本体上,是同存、同在、同等、同质、同权,同尊及同荣的。

  下面我们来了解认识有关三位一体独一真神:

🌾【认识三位一体的真神】

一, 圣父是作创造及维护的工作

1,圣父籍着耶稣基督创造诸世界的万物和人类

【林前8:5】虽有称为神的,或在天、或在地,就如那许多的神,许多的主。

【林前8:6】然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。

2,神差遣爱子耶稣基督来恢复与人的和好,维护人神美好的亲近关系

【弗1:8】这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,

【弗1:9】都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;

【弗1:10】要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。

二,圣子是作救赎与中保的工作

1圣子耶稣降世救赎洗净世人的罪

【来1:2】就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界。

【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

2,耶稣是神与人唯一的中保

  【提前2:5】因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。

【提前2:6】他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。

🌾【认识三位一体的真神】

三,圣灵是作启示与成圣的工作

1,圣灵是感动人作启示工作

①在旧约中圣灵感动人说预言,先知神人所讲的话,都是圣灵感动的

【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。

旧约时圣经不会常住人身上,神会收取圣灵与人同在

例子:

a,在神人大卫的祷告中可以看出他在向神祈求圣灵在他身上,

【诗51:11】不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。

当大卫为扫罗王弹琴时,圣灵就降临驱魔扫罗身上的恶魔

b,约兰和约沙法找以利沙先知求问神的指示,以利沙就叫弹琴的人来弹琴,圣灵就降在以利沙身上,就是先知圣灵也不常与他们同在

【王下3:14】以利沙说:“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。

【王下3:15】现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候,耶和华的灵(原文作“手”)就降在以利沙身上。

②新约中圣灵会启示,并代人祷告

【弗1:17】求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。

【弗3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

【罗8:26】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

🌾【认识三位一体的真神】

2,圣灵在新约中是常与信靠耶稣的人同在,圣灵常住在人身上

【罗5:5】盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。

【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

【约壹3:24】遵守 神命令的,就住在 神里面, 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。

3,圣灵是帮助督徒作成圣的工作

【彼前1:2】就是照父 神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们!

      在三位一体的工作与表现上,圣父的名称列于第一,圣子的名称列于第二,圣灵的名称列于第三

总结:

通过以上的认识,知道我们所敬拜的耶和华真神,他是独一的,是自有永有的,从亘古直到永远。

  我们要明白圣经上所启示的三位一体的真神,不是以三位神组合成为一位神,也不是在其本体上各占三分之一的份量,而是在本性上没有高低的区分,也没有上下的差别,在圣父为首的三位一体的本性上,圣父、圣子及圣灵是完全平等的。圣子为圣父之独生子,并不是说圣子低于圣父;圣灵出自圣父及圣子而言,并不是说圣灵是低于圣父或圣子,因为,他们三位在永恒中都是同存同在的,阿们!

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