生而知之？

今天的外法史课讨论西塞罗的《国家篇法律篇》，老师在和我们讨论的时候，我大多是赞同的，少数时候我的小脑袋中出现大大的问号。下面我对于这些疑问试图阐述我的观点，甚至下一些我自己的小判断。

ps:（与其学“奇葩说”的宗旨给大家的内心留下一个问号，不如直接告诉大家我的观点，清清楚楚，明明白白即使有错误也就当排除掉一个错误答案~毕竟这个世界上问号太多了。当然导师的导师说不可妄下断言，我还是记在心里有数的）。

       西塞罗的国家篇里面有一段话原文是：“二十七、……在这件事中，我同意，对于一个智者来说，那种焦虑的，有害的正义是不合适的……”（省略号就是因为年代久远找不到他的前后文了）。有同学就问了，这种焦略的，有害的正义是什么？老师对此解读是“有些正义是天生的，自然存在的并举例“欠债还钱”，有些是后来人们规定并举例“国家主权”（威斯特伐利亚和约后确立了国家主权），西塞罗这边说的焦虑的有害的正义就是指后面人为的功利的定义的正义。”我对于后者是认同的，但对于前者我存有疑惑，因为我总认为人非生而知之者，所以我也怀疑有天生懂得的正义。课下我去问了老师，我说：“那些小孩子看到好吃的就拿来吃，看到喜欢的玩具就抢来玩，如果不是爸妈告诉他们什么是对的什么是错的，怎么可能“借”来玩具后还给那个小朋友呐？”老师的回答是:“小朋友不算是一种成熟的完整个体，我们一般说这种天生的就存在大家内心的正义，一般是对于一个集体来说。”老师的这个解答我还是觉得比较靠谱的，人的本质是一切社会关系的总和，所以我认为如果处在一个集体的范围来说，作为集体中的每个人会自然而然出现大家都认同的道理是肯定的，但是这算不算是天生的？我认为或许应该算是渐渐在日常生活中的磨合得出的这种道理。

 外法史的老师认为只有人类才存在理性，一种天生的理性。对于理性的定义是理性是人类具有的依据所掌握的知识和法则进行各种活动的意志和能力，从人类的认识思维和实践活动中发现出来的，主宰人类的认识、思维和实践活动的主体事物。我认为所谓理性就是人类更善于思考，因为人类大量的思考，大量的人类思考，最后归纳演绎得出一些结论就是知识和法则，然后我们站在无数前人得出的经验结论上做事就是理性，不会明知是南墙还硬要撞上去。所以与其说天生的理性，不如说我们天生就比其他生物更爱思考~

在后面老师说到以前的人总认为有神存在，所以研究以前法律法典的时候不能割舍当时对于宗教的认知。随后老师马上转头问学长：“你认为有神存在吗？

” 学长战战兢兢的回答到：“我认为没有吧

”老师问：“如果有人说有神存在你要怎么反驳他呢？

” 学长说：“我会问你怎么感知？我感知不到

。” 那时那刻我想大声疾呼：学长，你中计啦！你被老师绕进去了！果不其然，老师微微一笑，问道：“你感知不到就说没有，这番论证有缺陷吧~” 学长憨憨一笑。老师马上对我们说：“现在很多人是相信神的存在的，就像宇宙你感知不到不代表没有，神也是一样，我们在这边称之为神，其实我们也可以说神=逻辑=理性=第一推动力（有关这个第一推动力，老师这边运用哲学的语言讲了一下这个在我看来的物理问题，就是既然力使物体运动，那么最开始最本源的力从何而来，不可能是静止的呀）”关于第一推动力大家百度一下~。 在老师说完这番话后，我纵观全场同学们的脸色，有些是佩服，有些是木然，相信自己当时的表情是跃跃欲试

不过时间有限就下课了。下面就让我模拟想象倘若老师问我时的场景。。。

老师：“你认为有神存在吗？"

我：“我认为没有。"

老师：“如果有人说有神存在你要怎么反驳他呢？"

我：“我会首先问他对于神的定义."

老师：“这里的神是一个称号可以算是万物的本源，可以说是逻辑可以说是理性亦可以说是第一推动力。要知道为什么世间万物是运动的，宇宙的本身又是如何形成的呐？难道在这些之上没有一个上位吗？"

我：“理性源于人的思考，逻辑亦然，而对于世界万物的形成或者说一切的本源我认为，虽然我们总爱说凡事有因必有果，但是就本源问题因就是果，果就是因，世间的产生的运动的本源形态我认为是一个莫比乌斯环或者说我更倾向于是潘洛斯阶梯”，而不是一个点出现的力，或许至始至终都不是一个点~。"

老师：“嗯，下课到我办公室来一趟！”

本集终

大家感兴趣可以查阅我在文本中标斜体的小知识点，也算是增加一些常识，对于当中的一些疑问大家有什么想说的也可以留言~