《杂阿含经》 115经到119经
115经至119经的内容：113经和114经讲的是要灭苦和知苦，那么115经至119经具体地讲述了五蕴都带来的什么样的苦，这些苦是有次第的，是层层递进的
115经——忧悲恼苦
116经——见我、我所、我慢，使系着
117经—— 有漏、障碍、热恼、忧悲
118经——贪、恚、痴
119经——欲、爱、喜
以上所有都应：尽、离欲、灭、寂、没故。
115经
1.尽是结果 ，离欲是过程中，成住坏空，身住意灭 ，要仔细体会受的起来、高峰、低谷， 等同于苦的认知，心声体会，如果对苦没有抓住，更不会体会乐受和不苦不乐受。
2.尊重因缘、随顺因缘：佛陀对罗陀的态度，始终是淡然的回答，体现的是佛陀尊重因缘，随顺因缘，这是作为弘法者 需要具备的素质。
3.佛度有缘人，菩萨道 不是滥慈悲。但要给众生铺路搭桥 ，体会别人的五蕴心身，善巧方便什么时间和地点起作用。
116经
1.“于色见我、我所、我慢，使系着”：对于物色方面的色蕴，认为是我、我所，而起我慢，从而被驱使，被系缚，不能自在。
2.我们在身心的当下也应该像罗陀那样回答自己，为知苦 、断苦，为厌离、为离我见、我所、为离我慢，我们要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，一切都是奔着解脱而来的。
3.我们必须对自己的生命负责，必须努力践行佛陀的教法，所有的一切都围绕着证初果的三个条件而展开。争取在有限的时光里，解决自己的生死问题。
117经
1.有漏：“漏”就是根尘相触，心被境转，染着于境。人类由于烦恼所产生的过失 ，苦果 使人在迷妄的世界中流转不停，难以脱离生死苦海 ，故称为漏。
2.无漏：做达到断灭烦恼，离烦恼的境界，则称为“无漏”。
3.在四圣谛中，苦谛、集谛属于迷妄的果与因，为有漏法；灭谛，道谛则为觉悟的果与因，为无漏法。
4.热恼：指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼 。
5.障碍：是指恶业所引起的烦恼困惑，因其能扰乱身心，故佛典称为障碍。
对色蕴的有漏要体会，漏在哪里在漏？障碍在哪里障碍？为什么起热恼？热恼的时候 ，身心的状态怎么样？忧悲生起的时候会如何？
118经
1.这几经关于出家的概念，都是一样的，都是为了解脱束缚。为什么出家？为什么要住山？为什么要修行？为什么要皈依三宝？无非都是为了两个字“解脱”，更是为了这两个字“灭苦”。
2.反省：修行的真正目的？自己是否想清楚了？特别是放逸的时候。
119经
1.证初禅都需要离欲，离诸不善法。证果也是这一条路，要舍要放下，要努力降伏五盖。
2.法次法说：“法次法说”它是一个法挨着一个法，这个里面有前因后果，这个前因后果都没有离开缘起的“此有故彼有 此生故彼生”。 他想离与欲、灭、寂、没， 所以这里也没有离开缘起的“此无故彼无此灭故彼灭”，所以这是正思维。
3.这几经（113至119经）与先前佛陀在菩提树下自觉的那几经都是一位相应的 ，都是相契合的内涵都是一样的。（独一静处，专精思维，不放逸住，然后起正思维：何法有故老死有何法缘故老死有。）
要了生死，也只有这种正思维的思维模式才能真正的了生死。也只有这种思维模式建立起来了，正见才能在心中坚固地建立，法才在你心中建立。
罗陀的正思维
1.法次法说是一个法接着一个法，是正思维。 前因后果罗陀理得很清楚。
2.前因后果——缘起“此有故彼有 此生故彼生” 离欲、灭、寂、没——缘起“此无故彼无，此灭故彼灭” 。
3.我们的出家和现在的思维要契入法性，入法流 ，入圣流。
重点要点回顾
1.分析罗陀出家的目的
2.罗陀的正思维
3.我们修行的目的
体会
罗陀出家的目的是为了什么？113到119经中说的都是罗陀为什么要出家 ，就是为了断苦知苦，为了离欲，为了解脱。
我不揣冒昧，虽于法还完全懵懂，门也未见得进入，但也学着这种思维去想一想：我为什么会接触到佛法？是什么来驱使我来寻求佛法的？我来学习佛法的目的是为了什么？
仔细想来，我的动力或说因缘其实就是源自生活中有太多的纠结、烦恼与痛苦，而且常常是旧恼未尽新苦又来，大大小小，源源不断，真真如一团乱麻，无从理起，更无从掐断，永远也不得清净。虽然如此，我也还能安慰自己“人生除生死无大事”，虽然深陷其中，也还可勉强心安度过。然，步入中年，一切都开始从顶峰慢慢滑落，父母也垂垂老矣，“小事”可能渐渐力不从心，这“大事”也终会渐渐逼近，该如何面对，如何安心？这人生中最大的难题，还勉强算是一个好学生的我，却怎么也绕不过去了，寻不出答案后，只有迷惘。
这时突然有一束佛法的光照耀过来，循光而来，发现原来有一扇智慧的门就在这里。佛陀早就悟出了这个答案：缘起性空，诸行无常。醍醐灌顶。
生活中，身心当下，五蕴会生出的各色恼苦时，譬如好闺蜜突然举迁他国生起的离别之苦，譬如工作成效不如意生起的沮丧之苦，譬如孩子升学生起的焦虑之苦，等等等等，每一桩每一件恼苦起来之时，都记得要契入法性，如理思维，按照正思维模式，一点点去循根溯源，慢慢树立正见，淡薄执取，安定内心。
说易行难，加上理解得还很肤浅，修行的路很漫长，待我努力，坚持，慢慢行来。
