诛皇帝“三族”的皇帝，后悔吗？

        对汉武帝晚年的行为进行分析，绕不开“巫蛊之祸”，“轮台罪己诏”，他后悔了吗？又在后悔什么？

诛皇帝“三族”的皇帝，后悔吗？

“巫蛊之祸”后，高寢郎田千秋上奏“儿子擅自动用父亲的刀兵，其罪该笞，天子的儿子误杀了人，又该怎么定罪？”应该笞责，却被逼自杀，还是自己的儿子，以情动人，武帝始有悔意。在湖县修“思子宫”，于宫内筑“思子台”。又将“巫盅案”中的参与者已死者夷三族，生者杀掉，这说明他后悔了吗？

太子无辜被陷害，起兵抵抗。父子之间，君臣之间关系紧张险恶到何种地步？虎毒尚不食子，康熙“九龙夺嫡”，废太子也只是“圈禁”而已。为什么太子的反应如此激烈？除了太子性情刚烈，父子毫无亲情，君臣刀剑说话顺昌逆亡怕是主要原因。最关键的是太子失败之后夺门而逃，流落江湖两年之久，被“邀功”的小吏围捕自杀而亡。两年了，有没有一天想到过，自己还有个儿子（继承人）活不见人，死不见尸。直到人死不能复生，后悔了。筑台，修宫以表哀思，对天子来讲，走这个形式是容易的，反躬自省，认为罪在朕躬，就太困难了。

所谓“轮台罪己诏”，接近“归罪于己”含义的有两处，第一处，“曩者，朕之不明…故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也”。派遣贰师将军兴兵西域，是“不明”，但先有上奏，后有朝廷公议，“不明”在朕，集体决策责任又怎么能一个人背？第二处，“当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已”。谁“苛暴”？谁“擅赋”？前文有“今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。”看清楚了，“当年远征西域是当官的把我忽悠了，现在又奏请屯田轮台，这是扰民，我不答应”。哪里有“罪”？何谈悔意？

兴兵西域罪不在朕，那死了几万人（包括皇后卫子夫，太子刘据，丞相公孙贺，太仆公孙敬声，皇孙刘病已（后来的汉宣帝）尚在襁褓之中被下狱…）的“巫蛊之祸”罪责由谁承担？有人说，这是历史上惟一一个诛自己“三族”的皇帝。筑思子台，修思子宫，“思”，而已。

诛皇帝“三族”的皇帝，后悔吗？

“巫蛊之祸”源起武帝身体不适，幻听幻视，以为有人行“巫蛊”之术谋害自己。他就一个办法，杀了再说，或者杀了也不说…杀人如韭不闻声。人死不能复生，有没有更好的办法？从以后的事情来看，他认为，杀人是最好的办法。

他立刘弗陵为太子，马上杀了太子的母亲，钩弋夫人，说是担心外戚夺权，蹈吕后覆辙。然后把大权交给大将军大司马霍光等几名顾命大臣。

没有任何人能够制约，没有任何人能够阻挡他的杀戮。俯视人间，他偶尔“思”之。补偿？需要吗？