《大学》第二：知止而后持志，不外慕、不投机，求仁得仁

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

“知止而后有定”，就是知道了自己要去哪儿才能志有定向，定下自己的志向，无所疑虑。这里的“止”就是止于至善，那么至善是什么地方呢？对于个人来讲，就是自己最舒服、最喜欢的地方，也就是自己想要成为的状态，知道了这个状态，就能确定自己的志向。

“定而后能静，静而后能安”，定好了自己的志向，那么也就不会心动了，不会在乎这个人在做什么，也不会看那个人做得怎么样了，心不妄动，也就自然内心安定、安稳、泰然自若，自己该做什么做什么，任世界怎么变化，我都可以安定地做好自己的事情。

比如我喜欢的状态就是可以著书立说、传播思想，这是我最喜欢最舒服的状态， 那么别的事情我都不管了，我就往这个地方走，就能定下自己的志向。就像孔子说的“三十而立”，他在三十岁把自己的志向就定在了“做学问”，一生也只做这件事，安安心心别的什么都不管，哪怕他的弟子（像子贡、冉有），不是做大官，就是富甲一方，他也不羡慕不嫉妒，安安心心做好自己的事情。

“安而后能虑，虑而后能得”，就是虑事精详，处事精确。既然心都定了，那么做事就不慌不忙，想事情就能想得非常深入和周祥，久而久之，就能有所收获，到达最初你想要的”至善“之地。

反之，如果什么都想做，这个做一做、那个碰一碰，就必然想事情想得不深入，最后哪怕成功也是全靠运气和关系。

而这里的”得“，并不是求成功，而是得到那个我们最初就想要的”至善“的状态，比如孔子一生都落魄，从世俗角度，甚至比不上他的很多弟子来的成功，但是他得到了他最初就想要达到的”至善“。

所谓”求仁得仁“，能成功最好，但是即便不能有世俗上的成功，我也认了，我得到了我想要的也就可以了，那么这样的状态，就是心态平和，泰然自若，绝不会患得患失

程颐讲解孔子：“孔子生而知之也，言亦由学而至，所以勉进后人也。立，能自立于斯道也。不惑，则无所疑矣。知天命，穷理尽性也。耳顺，所闻皆通也。从心所欲不逾矩，则不勉而中矣。”

张居正说：“到三十的时节，学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得，盖守之固，而无所事志矣。”

现实中，很多人没有什么志向，因为也不知道自己想要的状态是什么？于是这个机会去试一试，那个风口要去尝一尝，心不定，把自己搞得很焦虑，最后也没得到什么。

说实话，这样的生活状态最难受，没有一点心理幸福，活的很辛苦，看看这个人咋样了，看看那个人在做什么，到处看别人，却从来不看自己。

这样的人，内在心就像是台风天当中的树一样，风雨飘摇，这样的生活，是多么糟糕，即便他挣了再多钱，还是一样的。