关于自以为有文化之人的做法和《挪威的森林》读后感

人与人之间的误解就像他们的偏见一样

下面是被她删去的回复 免色閑鱼 的那段：

人们往往只是看到了事物的“什么”而从不去想“为什么”
我挺喜欢挪威的森林里面刻画的永泽的，所以说话的口吻有点像他
不过我不喜欢他对待肉体的放纵，让人觉得“多睡几个女人也没关系”，虽然性欲是人的本能
很多东西不是可以一概而论的，中国文化比较保守（像玄幻，爱情类题材的小说比较多），而日本相对开放，像东野圭吾的作品大多数是有关青少年犯罪的，为什么呢，这些都是社会的一个折射，
20世纪60年代，日本已经进入高度发达的资本主义社会。经济在快速发展，人们的精神危机也与日俱增。物质生活的丰富与人的欲求膨胀，造成了精神世界的严重失衡。人与人之间的交流减少，心理距离拉大。生活在都市的人们像无根的浮萍，孤独、虚无、失落，却又无力面对强大的社会压力。都市的繁华，掩饰不了人们内心的焦虑。
他们作品经常有又黄又暴的部分也是因此，因为日本人很压抑，只好从这方面入手（比如动漫）
某种方面来说中国也正在走向虚无的路上，这和经济发展又存在着矛盾
中国的名著小说里关于性的描写怎样我不知道，但肯定没有日本的乱伦，姐弟，同性那么变态
你要看到他们的相同和差异，而不是随便拿来跟我对比

我只是就日本文学含有“又黄又暴”因素分析而已

说“冗长”也并不代表我就没有静心看过长篇小说.

本想回复她：

有些东西你得自己去找答案，如果什么都是别人给你那就没多少意义了，仁者见仁，智者见智，毕竟人们只愿意相信你们愿意相信的东西.人们需要的是理解不是吗.

如果我什么都跟一个聋子讲不是白痴？

我发现一些自以为很有文化的人总是听不进一个看法和ta有差异的人的观点

也许ta需要的只是那一点虚荣的赞美吧

不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

最后送大家一首博尔赫斯的诗：

你不是别人

你怯懦地祈助的
别人的著作救不了你
你不是别人，此刻你正身处
自己的脚步编织起的迷宫的中心之地
耶稣或者苏格拉底
所经历的磨难救不了你
就连日暮时分在花园里圆寂的
佛法无边的悉达多也于你无益
你手写的文字，口出的言辞
都像尘埃一般一文不值
命运之神没有怜悯之心
上帝的长夜没有尽期
你的肉体只是时光，不停流逝的时光
你不过是每一个孤独的瞬息