道德经第五十章

第五十章(2021.12.28学习) 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 人始出于世而生，最终入于地而死。深一层意思，天地生人，真正的圣人君子是生发身边的人，成人达己。善缘好。生养万物是生养天地人的第一大德。一念悟了则为生，向阳而生，一念之迷则为死，向阴而死，此为出生入死。 0:30生之徒，寿终正寝的，十个里面有三个。能够知道生的时候怎么活的人，占30%，取物之精华，为我所用，知道自己怎么过日子。食不求精，小酌怡情，俭以养德。生于忧患。 死之徒，本来活到八十的，结果四十就死了，十分之三。胡吃海塞，烂酒。得到了之后疯狂的去享受，不知道万物应当节用。淫于富贵，必死。死于安乐。 动之于死地，亦十有三。没有放纵自己去作死，但是执念太重。祸从口出，恶言。 为什么会这样呢？以其生生之厚。意思是求生太厚，第一个生是动词，第二个是生命，太想让自己活得长点，享受人间荣华富贵，太想过肆意妄为的日子，太想让自己吃的太好。 据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他从来不担心自己会遇到老虎，遇到犀牛等猛兽。越怕越容易遇到。没有想“死”的，不怕死，才能生。了却机心，看世界的样子就不会再是这个样子。 安住当下，学习不能冒进，不能急功近利，把这每一章中的道理牢牢的记在心里。 子曰:“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。” 万物有生有死，诸行无常，没有永恒的事情。 最高的境界是无生无死。生死是人的执念。了悟了生死，活着是怎么回事，死是怎么回事，就是无生无死。及吾无身，何患之有。 0:18所有的病人都知道自己的病是怎么来，不会突然得了癌症了，肿瘤的。因为自己心里很清楚自己因为什么事情，对自己伤害这么深。 复归于婴儿的状态，身口意都是柔软的，说话是柔软的，思想是纯洁的。心无挂碍，无有恐怖。了悟了世间的东西，进而能进入到长生的状态，执着于世间的东西，就进入到死的状态。 执念越重，身心越来越硬，一直硬到骨灰盒。 0:27女性得乳腺癌90%是自己情绪引起的，放不下。各种气郁结。 性定菜根香。食不求精。 胡吃海塞，乱七八糟的吃，病从口入，喝酒太多不对，一口不喝也不对。小喝怡情。 0:38物质太丰富，吃的太好，能否保持初心。孩子学区房没有意义。选择太多了，人并不能合理去运用这些东西。核心的动力源是本心。孩子不开窍放联合国也白搭，开窍了放在渣子学校也一样考博士。 挑食的本质是选择太多了，才让我们辗转反侧。 一叶障目不见泰山，很多人就因为人生中的一个点，一点挫折，一点小事，把整个人生都搭进去了。 0:51浪费食物，不惜福的，大部分得肠胃病。 0:54大明王朝16个皇帝，活过50岁的只有4个人，享受的有点过了。 1:18明朝皇帝吃丹药，养生，让自己身体过度去享受。 1:21清朝的皇帝要求很严格，皇帝晚上九点就睡觉，五点起床。生活很规律。 敬天爱人，爱人就是爱物。 仁者以财发身，不仁者以身发财。 生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。福禄财，越想要越没有，适得其反。及吾无身，何患之有。很多养生专家，太注重自己的身体，不符合天道，就会带来反面的效果。真正长寿的人，根本没有寿的概念。八九十岁还上地里干活，自己说还不想活着了给孩子添麻烦。 太把自己当回事了，老天爷就不把你当回事了。最顶级的养生就是没有自己。修真的不二法门。心无挂碍无有恐怖。 两千多年前，贵族就发明了催吐的药，一天吃五六顿。 墨菲定律，担心的定律一定会发生。 人的发心，动物也能感觉到。见到动物，想打它，它能感受到，可能会先发动。人无害兽之心，兽无害人之意。 人与人，人与动物都是极其简单的事情，但目前人最大的问题是，简单问题复杂化。人生如打牌，牌什么样取决于心，发心发生变化，牌就发生变化。 当发心发生了变化，身边的朋友就发生了变化。由原来机心很重，变的复归于婴儿。 真正善良的人，感觉不到别人不善良。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。