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圣经总结简版(上)

2019-08-25  本文已影响1人  随君入梦

《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文(含亚兰文)写就,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。圣经的作者为摩西、马太、马可。

圣经开始于公元380年,圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。

圣经是神所默示的,《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。是犹太教、基督教的经典。前后经历40多位作家,前后多位犹太人,记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与上主在一起的宗教经历和体验。圣经各卷的文学类型有传记、历史、律法、礼仪、诗歌、戏剧、寓言及神话等,文作前后历经1600多年!

——7天 创世纪

空虚混沌,渊面黑暗,神说要有光,于是有了光

光分昼夜,有晨有夜,第一日

诸水之间,空气和水,第二日

水聚为海,地生草木,第三日

日月星辰,昼夜交替,第四日

生命滋养,各从其类,第五日

神造世人,生养众多,第六日

万物齐备,众神安息,第七日

——伊甸园;创世纪

天地来历,伊甸园中

降雨无耕,神作亚当

神造之树,悦目长生

万物圣灵,亚当命名

肋骨神取,赤身夏娃

蛇诱夏娃,偷吃悦目

善恶觉醒,以叶障衣

神知大怒,宣判驱逐

蛇之诅咒,肚皮行走

女人怀胎,必受苦楚

女恋丈夫,丈夫吃苦

田间糊口,归于尘土

恐怕神果,再得长生

自此驱逐,伊甸园东

——该隐与亚伯;创世纪

夏娃怀孕,该隐亚伯

亚伯神献,该隐嫉怒

田间谈话,该隐杀兄

神之处怒,永世流离

不受田地,以血弑杀

该隐流离,挪得之地

该隐生子,以诺为城

若杀该隐,遭报七倍

该隐之子,七十七倍

亚当夏娃,再生塞特

子以挪士,知求耶和华

——亚当的后代;创世纪

亚当后代,三子塞特

子以挪士,再生该南

该男之子,生马勒列

生儿雅列,生儿以诺

玛土撒拉,生儿拉麦

再生挪亚,子子延续

挪亚五百,闪、含、雅弗。

——人类的邪恶;创世纪

世人渐渐多,神见女美貌

人神渐交合,上古英武名

伟人地上活,渐渐露罪恶

耶和华见之,后悔人造多

宣布灭终生,唯独留挪亚

挪亚是义人,心与神同行

血气之人灭,嘱托造方舟

上下中三层,透顶旁留门

洪水天地间,血肉皆不留

挪亚告妻儿,牲畜皆公母

飞鸟各其类,牲畜各其类

昆虫各其类,食物各其类

——洪水; 创世纪

耶和华神告,见你是义人

洁净之畜类,带七公七母

不洁净畜类,只一公一母

空中的飞鸟,可七公七母

挪亚六百岁,妻儿进舟中

洁净不洁净,公母各一对

大渊泉源裂,天上如窗开

四十昼夜雨,方舟水上漂

水势十五肘,天下高山没

血肉皆横死,一百五十天

——洪水消退; 创世纪

神记念挪亚,神叫风吹地

一百五十天,水就渐消退

七月十七日,亚拉腊山现

一年水归位,挪亚出方舟

神对挪亚说,生灵多滋养

挪亚铸神坛,牲畜为燔祭

神闻馨香气,自此不诅咒

——神跟挪亚立约; 创世纪

神赐福挪亚,要生养众多

皆凡所养类,皆惧怕于你

皆归你管辖,皆可做食物

唯独肉带血,你们不可吃

凡流人血的,必被人流血

凡有血肉者,不再被洪水

云彩盖地时,必有彩虹现

你我当立约,以此做标记

10,以后多为叙事,讲述挪亚子孙闪,含,雅弗的子孙后代及时代变化,各自立国,变迁发展!他们每一个时段都会有英雄,有神的代言人,受神庇护。

11从巴别塔时代天下语言一致,言语想通无阻,人们要修砌高塔,塔顶通天,神便畏惧!神下凡间,变乱了他们的言语!他们便不修那座城了,那个城叫巴别塔。

12神召亚伯兰,亚伯兰是亚伯拉罕,我们并不知起延续,只是挪亚之后万代中的一个人,是神为他改了名,他是当今基督教,伊斯兰教和犹太教的先知,是多国之父!亚伯兰一按照神的指示来到迦南之地。筑起神坛,开启信仰时代!求告耶和华!后来耶和华去了南地!到了埃及!

12.亚伯兰到了埃及,通过神的告知有了一切。法老奖励亚伯兰!亚伯兰和妻子在伯特利有了第二个神坛,他们的牛羊众多。亚伯兰和罗得不得不分开,就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文是弟兄)。 遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

13罗得去了约旦河,亚伯兰去了希伯伦。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看; 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。 来到希伯仑、在那里为耶和华筑了第三座坛。

14,其后的世界动乱,烧杀抢掠。亚伯兰在战争中英勇,得到的资源愈加多,神与亚伯兰立约,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。” “我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地, 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

15.夏甲和以实玛利,亚伯兰和他的妻子侍女夏甲生下儿子,叫以实玛利,从此以后,亚伯兰不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,神立他作多国的父。 他的后裔极其繁多;国度从他而立,君王从他而出。 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约, 神要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给亚伯兰的后裔永远为业,我也必作他们的 神。” 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。 不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。”

16神要浇灭所多玛,亚伯兰为所多玛求情;天使降临所多玛,罗得接待天使,所多玛的城民围住房子,想要任其所为,罗得想要以两个处女女儿相救,神感相救,后来神灭了所多玛,当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉, 把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。

16摩押人和亚扪人的起源,罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。 女儿们为父亲蒙蔽了双眼,灌醉了酒,于是她们有了孩子这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。 小女儿也生了儿子,给他起名叫便·亚米,就是现今亚扪人的始祖。

17亚伯兰继续向南去,到基拉尔,当亚伯兰年老的时候,撒拉怀了孕,生下以撒,于是夏甲和他的儿子以实玛利被驱逐,以实玛利在旷野长大后来成了弓箭手!

18神要试探亚伯兰,让献祭他唯一的儿子以撒,他们到了 神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。 神看到了真心,天使降临说:“你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏 神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。” 这时周边出现了一头羊!杀了献祭!神说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门, 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

19撒拉,亚伯兰之妻127岁,死在迦南地的基列、亚巴。此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。(幔利就是希伯仑)。 以撒,亚伯兰之子去了妻子利百加,

亚伯拉罕就是亚伯兰晚年又娶了一妻,名叫基土拉。 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

20、亚伯兰活到175岁,他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中, 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳·拉海·莱居住。

21亚伯兰后辈中,也就是以撒的妻子利百加,生了两个儿子,以扫和雅各,两子腹中相争,耶和华对她说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。

以撒住在基拉耳,以撒祝福雅各,他本祝福以扫的,却被利百加蒙蔽,现在以扫请求以撒的祝福,以扫说:“他名雅各,岂不是正对吗?因为他欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。”以扫又说:“你没有留下为我可祝的福吗?” 以撒回答以扫说:“我已立他为你的主,使他的弟兄都给他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你做什么呢?” 以扫对他父亲说:“父啊,你只有一样可祝的福吗?我父啊,求你也为我祝福!”以扫就放声而哭。他父亲以撒说:地上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日,又必侍奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。

22、以撒打发雅各到利百加哥哥拉班那里去,雅各取了拉班的女儿,以扫见雅各离去,他又取了以实玛利的女儿,雅各到了拉班家以后,雅各爱上了拉班之小女儿拉结,并服侍7年!其后又侍奉多年,雅各生儿育女,因拉班给雅各定工价,逐步剥夺,还好有神庇护,雅各逃离了拉班,把他应得的都带走啦!雅各迎见以扫,把所得一切都给以扫,以扫说:“兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!” 雅各说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了 神的面,并且你容纳了我。 求你收下我带来给你的礼物;因为 神恩待我,使我充足。”雅各再三地求他,他才收下了。

23、雅各的女儿叫底那,很漂亮,那地的主-希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。 示剑向雅各求取,雅各要求所有男丁受割礼方可答应成婚,割礼第七日哈抹人被灭绝了所有的男人,雅各对西缅和利未说:“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。” 他们说:“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

24、 神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给 神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” 雅各受到神的祝福,雅各改名叫以色列,以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。 利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。 ……拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。雅各来到他父亲以撒那里,到了基列·亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列·亚巴就是希伯仑。 以撒共活了一百八十岁。 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。

25约瑟是雅各众多中最喜爱的一个儿子,以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。 他哥哥们都杜绝他,把他卖了出去,约瑟流落到埃及。到了埃及人法老的内臣-护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 后来约瑟被害入监狱了,神与他同在,约瑟为法老解了梦,做了埃及的宰相,约瑟把他父亲宗亲迎接到了埃及,受神蒙恩,雅各活了以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业,并且生育甚多。 雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说:“我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及。 我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。”约瑟说:“我必遵着你的命而行。” 雅各说:“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或译:扶着杖头)敬拜

26、以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福。他又嘱咐他们说:“我将要归到我列祖(原文是本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处, 就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。 那块田和田间的洞原是向赫人买的。” 雅各嘱咐众子已毕,就把脚收在床上,气绝而死,归他列祖(原文是本民)那里去了。

27、约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。 约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。 约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但 神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。” 约瑟叫以色列的子孙起誓说:“ 神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。” 约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及。

—第二章 出埃及记 圣经

1、以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。 ……以萨迦、西布伦、便雅悯、 ……凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。 ……以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及, 以色列人开始受苦!

2、这时候摩西出生了,后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往野外去,到了 神的山,就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。 摩西受神感召赋予行神迹的全能,他带领以色列人走出了埃及

3、神降下十戒,因我带领你们走出苦难之地,除我之外你们不可有其他的神!

我是一个忌邪的神,不可立塑,不可跪拜

凡爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱

必不要称我神名字,妄称耶和华也非无罪

“当记念安息日,六日要劳碌做你一切的工

“当孝敬父母,使你的日子在地上得以长久

“不可杀人。“不可奸淫。

“不可偷盗。

“不可作假见证陷害人。

“不可贪恋人的房屋;

也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”

4、对待奴仆的条例。

若你买奴仆伺候你,他7年后必自由

7年后若他得妻儿随他同去不可阻拦

卖女儿为奴仆的不可随意出门去

主人选定她归自己必善待于她

若不喜欢她,要许她赎身

若许以儿女要以子女相待

若另取待遇仍不可少

要许以衣服,衣服并好合的事

不许以照顾则可不用钱赎,奴仆自行白白离去

5、惩罚的暴行

打人致死者,必将他致死

若不是故意杀人,我设下地方,他可往那逃

人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当捉去把他治死。

“打父母的,必要把他治死。

“拐带人口,或是把人卖了,或是留在他手下,必要把他治死。

“咒骂父母的,必要把他治死。

“人若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至于死,不过躺卧在床, 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。……若过一两天才死,就可以不受刑,因为是用钱买的!

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