读书ll《人生为一大事来 陶行知教育集》（10）

第五章

1、第一流的教育家

常见的教育家有三种：一种是政客的教育家，他只会运动、把持、说官话；一种是书生的教育家，他只会读书、教书、做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行、盲动、闷起头来，办……办……办。

第一流的人物要求：（1）敢探未发明的新理。我们在教育界任事的人，如果想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。（2）敢入未开化的边疆。敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。

敢探未发明的新理，既是创造精神，亦是实践精神；敢入未开化的边疆，既是开辟精神，亦是奉献精神。读陶行知先生之文章，总能感受到其胸襟与情怀，以万物为导师，以宇宙为教室，以生活为课程，有此襟怀，方能高瞻远瞩，直指问题。

2、地方教育与乡村改造

教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。互相感化，便是互相改造。

3、中国乡村教育之根本改造

活的乡村教育要有活的方法，活的方法就是教学做合一：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子；事怎样做，就怎样学；怎样学，就怎样做。活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。

朱熹曾作诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”所谓“源头活水”，是指从书中不断汲取新的知识。

4、中国大众教育问题

（1）中国大众教育概论。依据社会即学校、即知即传两条原则，拿了新文字及其他有效工具，引导大众组织起来争取中华民族大众之解放：这便是中国所需的大众教育。

（2）大众的国难教育方案之特质。现在是教育与国难赛跑。我们必须叫教育追上国难，把它解决掉。

怎样做大众的教师？追求真理，讲真话，驳假话，跟学生学，教你的学生做先生，和学生、大众站在一条战线上。

“怎样才可以做成一个前进的青年？”“跟前进的人做朋友。”

“跟着气味去找，那气味是在前进的文章里。看前进的杂志，要不断的看。”

世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。中国是在发动一个空前的民族解放的伟大战斗，在这个时候，是自然而然的会跑出最伟大的战斗的音乐与战斗的诗歌。

5、生利主义之职业教育

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”无利器而能善其事者，吾未之前闻。

生利主义之职业课程职业学校之课程应以一事之始终为一课。每课有学理，有实习，二者联络无间，然后完一课，即成一事。成一事再学一事，是谓升课。自易至难，从简入繁，所定诸课，皆以次学毕，是谓毕课。

学生择事不慎，则在校之时，学不能专；出校之后，行非所学。大凡选择职业科目之标准，不在适与不适，而在最适与非最适。所谓最适者有二，一曰才能；二曰兴味。