《曾国藩家书》日读日思019

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阅读时间：..2019年7月3日星期三，共读第31天。

  阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十二年”七月初四日 致父母书 第84页-90页

随书成长

【记内容】

记接家信及四弟四妹得子事；记王道隆捐官及吴定五受业、发愤、成就甚速事；记劝勉四弟六弟事；记京中家人身体事；记英夷滋扰事；记拟送家眷南旋及扶乩之后不送事；记请京官事；记寄物回家及留须事。

【记重点】

1、捐官:纳资求官。

2、案首:明清科举考试，县、府试及院试的第一名。

补充:古代在考试中的专用名词，指童生参加县试、府试、院试，凡名列第一者，称为案首，亦有红案之称。

3、发蒙:启蒙。

4、起讲:八股文的第三股，概要叙述全文，以引发议论。

补充:八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

5、受业:跟随老师学习。韩愈《师说》中说:师者，所以传道受业解惑也。

6、入学:旧指生徒或童生经考试录取后进府、州、县学读书。

7、藩台:明清时布政史的俗称。

8、县试:清代由县官主持的考试。取得出身的童生，由本县廪生保结后才能报名赴考。约考五场，试八股文、试帖诗、经论、律赋等。事实上第一场录取后即有参加上一级府试资格。

9、府试:科举时代府一级考试。

10、头场:指乡试或会试的第一场考试。明清两代科举考试中乡试、会试各分三场，中选的关键在第一场。

11、大考:清制，翰林、詹事的升职考试。凡詹事府少詹事以下，翰林院侍读学士以下，每十年左右，临时宣布召集考试。考试结果分四等，分别予以超擢、升阶、罚俸、降调、休致、革职。

12、比:不久。

13、中书:官名。中书舍人的省称。隋唐时为中书省的属官。明清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。

14、扶乩:一种迷信活动。扶，指扶架子。乩，谓卜以问疑。旧时民间常于农历正月十五夜扶乩。

补充:结果通常扶鸾得到结果，都是极为古典的诗词或文章，占卜者声称那些讯息由神灵发出。一般来说，儒教儒经与道教道经的撰写，或与神仙的问答都常采取此法，扶乩的成果也因个人的文化修养而又所高低。其中以《上清经》、《太乙金华宗旨》、《唱道真言》、《吕祖全书》、《关帝全书》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》理论水平与思想价值最高。

15、盐大使:清代盐库大使，全称为盐运司库大使，为正八品，属于杂职官之一。

【记警句】

1、不怕进得迟，只怕中得快。

2、些小得失不足患，特患业之不精耳。

【记想法】

今天记了很多重点，大多是文化常识。每部书都是时代的缩影，都刻着历史的印记。曾公在家信之中的无意叙述却是我们打开历史文化的密钥。科举制度、官吏制度在这家书中涉及较多，是我们研究中国古代文化的重要参考。

家有考生的家长都可以关注一下，如果初中孩子和高中孩子也可以读一读曾公家书，那么他们的收获一定会非常丰厚的:培养语感，积累知识，涵养德行。每天有一点和孩子共同阅读的时间，互相鼓励，携手进步，也是快乐事。

曾公劝勉四、六弟的一段文字最为精彩。科考是大事，可曾公却说考运不好，不必挂怀。这在外人看来，似有“站着说话不腰疼”之嫌，殊不知这恰恰是曾公的大境界、大情怀。于人一生而言，考试的得失是小事，把自己的学业学到精湛才最为重要。求学要脚踏实地，一步一个脚印，不要为了一时的功名患得患失，若自身本领硬，是金子总会发光。

曾公列举了三个实例，是要证明很多人都是历经艰辛才有所成，以此来勉励四弟、六弟。所谓大器晚成，晚成者，大器也。因其厚积薄发耳，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，只要开始，只要坚持。

再说扶乩事。吾幼小时，有一小友名兰英，其父母俱已去世，其与三兄长一起过活。兄长们常不在家，故其家成为吾辈玩耍之地。某日阴雨，吾与丽红、小波同去兰英家，不知谁提及算卦之事，大家兴致奋然。于炕上置一桌，以细箩筛面覆其上，然后于箩底竖一大针，针尖朝下。所有人净手，奉毛主席像章于桌侧。一人在旁发问，一人负责记录，另二人闭眼，以指尖执箩，任箩底针尖在桌面上随意念走动。发问人说停时，箩止针定。大家细查桌面上针行之迹，并说出行迹寓意。

当时所问无非今日心情如何，和某某关系如何，以后成绩如何，诸如此类。扶乩法从何而来，为何放主席像，何形作何意，准还是不准，我们一无所知。只是某个日子，某个地方，和某一些人，做了一件看起来很神圣的事。多少年过去，记忆里很多东西已渐渐模糊，但无猜的友谊和小孩子的虔诚也着实可见。

兰英后来离家，现已不知身在何处，另二人也是少年离散，再无相见。今日见曾公说起扶乩之事，念及少小时光景，光阴衮衮，故人不见，令人惆怅久久。