行摄天涯之一：入舍卫大城乞食

择一城终老，遇一人白首，喜欢这个句子，于是读了一本以《择一城终老》为名的书，书写的是清迈，于是我到了清迈。

清迈美则美已，幽则幽已，但令人印象深刻的是遍布大街小巷的佛寺，颇有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意韵。据说，只有50万人口的清迈有大大小小佛寺300多座。然而，你连看几座寺院，乃至天天穿行在寺院周围，初见的震撼与讶异也就淡了。这竟有点佛法所说“成住坏空,生住异灭”的意思。而真正令我常怀不忘却是每日清晨赤足托钵乞食行走于街道的僧人。

《金刚般若波罗蜜经》的第一品法会因由分，描绘了释迦摩尼佛的一个生活片断。“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”由此可见佛教创立之时，一个佛教徒的生活和修行方式。

乞食是“十二头陀行”之一，乃僧人为资养色身而乞食于人的一种行仪。其原始意义有二，即《大乘义章十五》所云：“专行乞食。所为有二：一者为自，省事修道。二者为他，福利世人。”自利是为杜绝俗事，方便修道；利他则为福利世人，予众生种福机会。

但这个修行方式在我们周围很少能见到了。我们所能见到的寺院里多是为自己祈福的人，借供养之名来与佛交易的人，而少见真正的信仰者。而本应清净修行，以求正等正觉的僧人，也早已与红尘中人无异，寺院无非生意场，佛法沦为看吉凶。

但在清迈，我每天晨跑的时候，都会看到身着黄色袈裟的僧侣们赤足托钵神色肃然的沿街行走。不时有人把备好的食物放到僧人的钵里，然后虔诚地合掌下跪，僧侣会为他诵经。有的人是在家门口等着，有是人则是上班族，多买一份早餐，随遇随施。

乞食的每一位僧人的表情都神圣而庄严，没有乞讨的羞涩谦卑，没有食物多寡好坏的挑剔，也没有得到食物的喜悦。令人望之而心静，似乎真有一种神奇的力量，我想这就是信的力量。