修学如何断除烦恼

顶礼上师堪仁波切西绕顿珠

        一切都是如此的不可思议，没有任何计划，今天是2020年的第一天，我们恰好到学习上师开示《佛子行》中的“修学如何断除烦恼。”感恩！！！愿所有人在2020年都能断除烦恼，福慧双全。接下来我们开始今天的学习。

                        烦恼串习难对治

                        执持正知正念剑

                        贪等烦恼初生时

                        立即铲除佛子行

        凡夫的烦恼习气非常难对治，需要我们时刻提起正知正念的利剑，一旦心中贪嗔痴等烦恼稍有萌芽，立刻予以斩除，这就是佛子的修行。

        只有全知的佛陀才知道，我们已经落入轮回的迷妄中有多久了。也只有佛陀能告诉我们，期间我们已经度过了多少个生死。无数个生死中我们积聚了无数的烦恼，如今要想彻底断除烦恼，绝不是一蹶而就的事。烦恼习气实际上就是轮回的推动力，它那么强大，以至于我们都无法自控。在这时，最好的修行就是将正知正念融入自心了。

        正知，就是对自己的身语意三门造作有醒觉心。正念，就是念念不忘取舍，念念不失善法，恒时不放逸。

        正知与正念二者缺一不可。只有正念没有正知，会依然成为烦恼习气的奴仆而不自知。只有正知没有正念，虽然善于观察，然而仍会让心散乱、恣意造业。

        凡夫的心极不稳定，极易被外境牵动，刹那不停。而这些心念大多为贪嗔痴的妄念。因此，一定要善于运用正知正念来调伏这些习气。在心中时刻保持正知正念是获得正觉的必要条件。

        寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“心意涣散者，危险惑牙间。”如果我们放任自心一直散漫地处于分别妄念中，那我们就已处于烦恼的獠牙之间了。又有：“若纵狂象心，受难无间狱。”

        所以，应当“尽力遍观察：此若狂象心，紧系念法柱，已栓未失否？”

        经书中有一个很经典的比喻。国王命令一个人手捧着满满一碗油，让他沿着王宫走一圈，身边紧跟着一个刀斧手。只要他让油滴出一滴来，刀斧手就立刻砍下他的脑袋。结果怎么样？王宫再金碧辉煌，里面的音乐再怎么动听，穿梭的宫女再怎么曼妙动人，这个人都是视而不见，听而不闻的。他唯有小心翼翼地捧着这只油碗走完王宫。当我们和烦恼习气作斗争时，必须要有这种谨慎、醒觉、恒在的正知正念。

        生病了，我们都会去看大夫。大夫给我们诊断、治疗，配一大堆药让我们服用。没有人把药放在床头，每天看着它就会痊愈的。就算你能把诊断书、药品说明书倒背如流也无济于事。对治烦恼习气也是这样。我们已经学习了很多对治方法了。很多人也能头头是道地说上一大堆了。但是如果不将这些对治烦恼的法门切实地运用起来，那么学得再多，也不过是停留在知识的表层上，对于我们的证悟将不能产生影响。所以不要空想，不要空谈，时时观照自心，用正知正念恒时谛查这颗狂象心，一旦发现有烦恼习气在萌芽，立刻毫不留情地将它斩除。这才是真正的佛子的修行啊！

        《宝髻经》中这样写道：“正念能阻止一切烦恼，正念能制止一切魔业，正念让我们不入歧途和恶道，正念犹如一扇门，能隔绝心和心的所有烦恼。”

        当我们恒持正知正念时，生活处处是道场，世间事事是修行。我们将不再被宿业习气牵着走，而是随时随地地将佛法的见地融入到生活的点点滴滴中，长期如此修持，生命定然转化和改观。这本身就是一种成就了。