《随园诗话》通注（13）
【原书卷一·一三】
以昌黎之崛强，宜鄙俳体矣；而《滕王阁序》曰：“得附三王之末，有荣耀焉。”以杜少陵之博大，宜薄初唐矣；而诗曰：“王、杨、卢、骆当时体，不废江河万古流。”以黄山谷之奥峭，宜薄西昆矣；而诗云；“元之如砥柱，大年若霜鹄。王、杨立本朝，与世作郛郭。”今人未窥韩、柳门户，而先扫六朝；未得李、杜皮毛，而已轻温、李：何蜉蝣之多也！
昌黎，即韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792），进士及第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824）病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
崛强，音jué qiáng，亦作“崛彊”，意思是桀骜不驯、刚强、生硬。唐·陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再抒鄙怀用伸酬谢》：“诸侯恣崛强，王室方凌迟。”
俳体，音pái tǐ，释义为骈体文，即俳谐体。骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
《滕王阁序》，唐·王勃于上元二年（675）创作的一篇骈文。文章由洪州（今江西南昌）的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。按：本条诗话所载《滕王阁序》，非指本篇，而是指韩愈所作《新修滕王阁记》。
《新修滕王阁记》，唐·韩愈创作的一篇的阁名胜记。作者在写此文时，并没有到过滕王阁，所以文章避开对阁的景致描写，而是一开头就用烘托与层进的手法，渲染了作者对滕王阁的向往之情。接着又叙述了两次都不能亲登滕王阁的缘由经过。最后记叙了王仲舒修整滕王阁以及作者为阁作记的过程。全文写得跌宕起伏，变化多姿。文中有“愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。”
三王，在本处指唐之王勃、王绪、王仲舒。唐·韩愈《新修滕王阁记》：“及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。” 清·赵翼《陔馀丛考·四·三王》：“唐滕王阁有三王、则王勃作序，王绪作赋，王仲舒作修阁记也。”
附：唐·韩愈《新修滕王阁记》。
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
杜少陵，即杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。唐代大诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。唐至德二载（757），杜甫被唐肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”；流落在成都时，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”，后人称其“杜草堂”。广德二年（764）春，经成都尹、剑南节度使严武表荐，杜甫为检校工部员外郎，后人又称“杜工部”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
王，即王勃（约650—约676），字子安。古绛州龙门（今山西河津）人。唐代文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。出身儒学世家，自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科（朝廷不定期举办的特科）招考试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
杨，即杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。自幼聪敏博学，唐显庆四年（659）应童子举及弟，翌年待制弘文馆，上元三年（676）应制举，补秘书省校书郎。永淳元年（682）擢为太子（李显）詹事司直。垂拱二年（686）被贬为梓州司法参军。如意元年（692）任盈川令，约如意二年（693）卒于任上。杨炯文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，作品气势轩昂，风格豪放。在艺术上，对仗工整，音韵合律，既有律诗的严谨之风，又有乐府诗的明快特色。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50余篇。反对宫体诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。他的诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。明代童佩辑有《杨盈川集》十卷。
卢，即卢照邻（约636—约680），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北省涿州）人，初唐诗人。出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
骆，即骆宾王（约638—684），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年（678）入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年（680），除临海丞，不得志，辞官。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其代作《为徐敬业讨武曌檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。他辞采华丽，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》遗世。
黄山谷，即黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。著有《山谷词》。
奥峭，音ào qiào，谓文笔典雅峭拔。清·秦笃辉《平书》卷八：“文章须于平实之中寓奥峭之致。平实者，理也；奥峭者，笔也。”
西昆，指西昆诗派，由《西昆酬唱集》得名。西昆派为北宋初年影响最大，声势最盛的流派，主要在宋真宗朝流行。《西昆酬唱集》全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容多歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐，但停留在对李商隐诗歌艺术外貌的模仿层次，缺乏真挚情怀和深沉感慨。优点是追求诗歌艺术美感，纠正了浅陋平直的五代文风，缺点是立足模仿，缺乏自立精神和艺术个性。《西昆酬唱集》问世后，西昆体风行一时，真宗皇帝也无法禁绝。直到欧阳修倡导诗文革新，西昆体流弊才被彻底肃清。
元之，即王禹偁（954—1001）字元之，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。北宋诗人、散文家、大臣。王禹偁世为农家子，9岁能文。太平兴国八年（983年）进士，历任成武县（今属山东）主簿、右拾遗等职。献《端拱箴》，又献《御戎十策》，太宗大加称赏。拜左司谏、知制诰，判大理寺。淳化二年（991）以庐州尼道安诉讼徐铉案受牵连，坐贬商州团练副使，移解州。咸平元年（998），预修《太祖实录》。时宰相张齐贤、李沆不协，以禹偁议论轻重其间，落知制诰，出知黄州。作《三黜赋》以见志，有“屈于身兮而不屈其道，虽百谪而何亏”之语。咸平四年（1001），徙蕲州，病卒。王禹偁遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任，为文著书多涉规讽，故不为流俗所容。真宗即位，应诏上疏言五事，系统提出其革新政治的主张：谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼、亲大臣而远小人等，开范仲淹推行的庆历新政之先声。他又为北宋诗文革新运动之先驱，以变革文风为己任，提倡“句之易道，义之易晓”，为后来之欧阳修、梅尧臣等人诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。所著诗文变唐末五代雕绘纤弱之习，亦不为柳开等宋初作家之奇僻艰涩。其诗兼学杜甫、白居易。苏轼称誉他“以雄文直道独立当世”。一生撰著甚富，自编《小畜集》30卷，有《四部丛刊》影宋刻钞补本。按：偁，同“称”。称赞，称谓。音chēng，chèn。王禹偁的“偁”，读chēng。
砥柱，音dǐ zhù，即抵住石，位于黄河中游的河南三门峡境内。上世纪五十年代之前，黄河自然流淌，在三门峡形成了神门、人门和鬼门的三道河门。那时，河水惊涛拍岸，到了汛期，夹带着大量泥沙的黄水怒吼着由上游倾泄而下，在三道河门里横冲直撞，一旦在此行船，便会船翻人亡。然而，就在三门的下侧，一座山形巨石横立河中，将汹涌的河水拦于自己的脚下。那河水也怪，遇到此石便突然温顺起来，河床变宽，留下一片平静的河滩，人们在此歇船避汛。于是，人们非常感激这座石山，以它敢挡波涛的勇气的力量，称它为“中流砥柱”。北魏·郦道元《水经注·河水四》：“砥柱，山名也，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。”后比喻能坚守原则、支撑危局的人或力量。明·徐渭《季先生入祠祭文》：“当其仕也，为砥柱於风波之中，有举世所难言者而独言之，举世所难行者而独行之。”清·方文《都昌怀古·陶桓公侃》诗：“清谈能误国，砥柱在陶公。”
大年，即杨亿（974—1020），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年（1020）卒，年四十七，谥号为“文”。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷。
霜鹄，音shuāng hú，即白鹄，又名鸿鹄、黄鹄，俗称天鹅。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“青雀白鹄舫。”当代·杨威《漳泽湖赋》：“则有霜鹄锦雉，白枕苍鹭，朱鹮黑鹳，玄鹤青凫，鸳鸯沙雁，彩鹬银鸥。”
王、杨，应指王禹偁、杨忆。
郛郭，音fú guō，指外城，比喻为屏障。《韩非子·难二》：“赵简子围卫之郛郭。” 晋·左思《吴都赋》：“郛郭周匝，重城结隅。” 明·何景明《拟古诗》之十一：“郛郭蔽枌檟，狐兔翔城隅。”
韩柳，中唐散文家韩愈、柳宗元的并称，唐宋八家位居第一第二位。韩柳并称，始于宋初。韩柳并称，指古文而言。他们二人也是唐朝古文运动的倡导者。
柳，柳宗元(773—819)，字子厚。河东(今山西永济)人。出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家。与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。贞元九年(793)中进士。十四年（798）登博学鸿词科。授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久，回朝任监察御史裏行（裏行：官名。唐置，宋因之。有监察御史裏行﹑殿中裏行等，皆非正官，也不规定员额），与韩愈、刘禹锡为同官，并与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年（805）正月，顺宗即位，王叔文集团当政，柳宗元被擢为礼部员外郎，协同王叔文诸人，在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对。同年八月，顺宗被迫让位于太子李纯，即宪宗，改元永贞。九月，王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马，史称“八司马”。永贞元年（805）冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年,有机会深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇。元和十年 (815)春，奉召至京师。三月，又外出为柳州（今属广西）刺史。六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著。元和十四年（819）十一月病殁。诗歌的数量较少，只存 140多首，都是贬谪以后所作。前人评论柳诗,大多以为是继承陶渊明传统,与王维、孟浩然、韦应物并称“王、孟、韦、柳”。著有《河东先生集》。
六朝，又称六代。吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康（吴称建业，今南京），因唐·许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名；北宋的司马光撰写《资治通鉴》以此六朝作为正统编年纪事，后人将此六个朝代并称六朝，史称六朝。六朝同时又指北朝六朝。三国魏、晋朝、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了中国传统文化的经典之作。以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。
李杜，多指李杜为唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。此处指李白与杜甫。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。
温李，晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格都承受六朝的余习，色彩艳丽，笔调柔婉，故有此并称。《新唐书·温庭筠传》谓庭筠“工为辞章，与李商隐皆有名，号温李”。《唐才子传》也说庭筠“侧词艳曲，与李商隐齐名，时号温李”。温李并称，是指他们诗风中“以致相夸”的共同方面。这种诗风在晚唐诗坛上有很大影响，还为宋以后婉约词派开了先河。元好问所谓“风云若恨张华少，温李新声奈尔何”（《论诗三十首》之三），也是就这一点上提出批评的。
温庭筠（812？—866？）本名岐，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县东南）人。唐代诗人、词人、文学家。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词70余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。除与温庭筠合称为“温李”外，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858），李商隐在郑州病故，葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。《新唐书》载，李商隐有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。有《李义山诗集》。
蜉蝣，音fú yóu，亦作“蜉蝤”，释义：1、虫名。幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”《汉书·王褒传》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。”颜师古注：“蝤音由，字亦作蝣。”晋·郭璞《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”2、比喻微小的生命。明·许自昌《水浒记·聚义》：“云天谊，讵可量，匡救蜉蝣离虎狼，复垂怜阃内荆钗，使夫妻团圆无恙。”3、比喻浅薄狂妄的人或文辞。清·袁枚《随园诗话》卷一：“今人未窥韩、柳门户，而先扫六朝；未得李杜皮毛，而已轻温李：何蜉蝣之多也。”近代·何启、胡礼垣《曾论书后》：“此而群喙犹未息也，吾请质诸圣训以扫俗学之蜉蝣，稽诸圣言以靖伪儒之簧鼓。”
