读完《禅的行囊》我有这三点感悟

《禅的行囊》是我看的第一本关于禅的书，这本书让我觉得最有趣的地方是这两点。首先它不是那种解释经文的，而是一本游记，是作者沿着禅宗六祖走过的路线进行的一场旅行，这的确是一种有趣的角度，不是用游记的形式理解一种文化，这样就显得没有那么晦涩难懂了。其次这位作家叫比尔波特，是美国作家，翻译家，汉学家。也是因为他的身份，听老外说禅，让中国人觉得很有趣，文言文要比普通话深奥的多，连中国人都不一定能看懂，外国人可以看的懂吗？

读完后我发现作者真的很厉害，除了涨知识之外，让我感触最大的是这三点:

1.做有意义的事情

作者的父亲曾经腰缠万贯，在一次投资不慎中。他的父亲破产了。他从小与他的父亲并不太亲近。后来他去了台湾从此再没见过他的父亲，去台湾四年后的一天。父亲在临死前一天给他寄出了一封信，他在信里说你是不是该考虑干点有意义的事情了。后来作者开始搬出寺院，开始翻译佛经和中国古诗。作者说30年后的今天，他仍然没有找到比这更有意义的事情。

昨天有一位友人问我，你觉得人活着的意义是什么？我回答他，其实我觉得人和动物最大的区别在于，人可以支配自己的行为，可以做出选择，像是我养的狗狗，它每天不能选择自己吃什么，做什么。虽然人有时候也不能自由，很多事情身不由己，可是人却可以努力改变，让自己变得自由，有更多的选择。

在满足了基本温饱之后，我们已经开始去追求和体验精神生活，而在探索精神世界中，也就会逐渐找到我们的意义。

就像我把每一天早起做有意义的事情当成我的意义。我也希望30年后的今天我能说出和作者一样的话。我仍然没有找到比这更有意义的事情。

2.禅分南北？文化分东西？

在禅宗六祖故事中，我最喜欢的第六祖慧能的故事，慧能是南方人，他在拜五祖弘忍为师时。‘汝是 岭 南人，又是獦獠，若为堪作佛？’慧能回答说，“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别”。合疗是中国南方少数民族的称呼，那时北方人身材高大魁梧，而南方人长得像猴子一样。弘忍一开始看不上他。说你是岭南人又是獦獠怎么能作佛呢？而慧能回答人分为南北，难道佛也分为南北吗？

其实仔细想来，作者不也是这样吗？我一开始也是带有色眼镜看待作者的，我觉得他作为一个外国人，怎么可能了解中国这些博大精深的文化呢？但是读完这本书，我发现他知道的真是让我自愧不如，甚至比我们很多中国学者理解的还深。不仅仅对待禅宗文化，文言文，他对中国的体制、人性、习俗等各方面都有很深的理解。人分为东西，读书也分东西吗？我是中国人，就觉得人家外国人理解的文言文就是错的吗？就一定不如我好？想到这里，真的是太惭愧了。

3.一场说走就走的旅行。

在作者有过的这些地方中，给我印象最深的就是他在白马寺的经历。他是这样描述的。

进了山门，我向摄摩腾和竺法兰的坟茔走去。这大概是我第七次或者第八次拜访白马寺了，拜谒两名僧人的墓地每次都是必不可少的环节。摄摩腾之墓靠着寺院的东墙，竺法兰之墓布置在与它对称的西墙根。白马寺每天接待数千名中外游客，但我从来没有在两座坟茔前见到过一个人，而在游人云集的各座大殿里，也看不到两位高僧的塑像。

作者对于每一个地方的景色，接触到的人，历史背景，建筑的由来都有很深的了解。甚至他会避开人流，只为了更好的看到经典。

一场说走就走的旅行是我一直喜欢与追求的。而我所谓的旅行不过是上车就睡觉，下车就拍照，问我到哪了，啥都不知道。我去过不少地方，但是我发现我从来没有了解一个景点的真正文化或是历史背景，只是听导游讲，发现景色很好看或者是发现人多的地方我也瞅瞅热闹。

白岩松说过，他从来不拍照，他只会把美好的景色用眼睛记录下来，记在心里。

我没有白岩松的过人记忆力，也不反对用相机拍照，只是我应该重新审视我所谓的旅行了。

樊登曾经对这本书做出过这样的评价:很多人让我讲禅，但是禅真的很难讲，当我看到这本书时，我发现这本书讲述的禅，刚刚好。