闲读《随园诗话》（754）
【原书卷五·七】
吴门名医薛雪，自号一瓢，性孤傲。公卿延之不肯往；而予有疾，则不招自至。乙亥春，余在苏州，庖人王小余病疫不起，将掩棺，而君来，天已晚，烧烛照之，笑曰：“死矣！然吾好与疫鬼战，恐得胜亦未可知。”出药一丸，捣石菖蒲汁调和，命舆夫有力者，用铁箸锲其齿灌之。小余目闭气绝，喉汩汩然似咽似吐。薛嘱曰：“好遣人视之，鸡鸣时当有声。”已而果然。再服二剂而病起。乙酉冬，余又往苏州，有厨人张庆者，得狂易之病，认日光为雪，啖少许，肠痛欲裂，诸医不效。薛至，袖手向张脸上下视曰：“此冷痧也，一刮而愈，不必诊脉。”如其言，身现黑瘢如掌大，亦即霍然。余奇赏之。先生曰：“我之医，即君之诗，纯以神行。所谓‘人居屋中，我来天外’是也。”然先生诗亦正不凡，如《夜别汪山樵》云：“客中怜客去，烧烛送归桡。把手各无语，寒江正落潮。异乡难跋涉，旧业有渔樵。切莫依人惯，家贫子尚娇。”《嘲陶令》云：“又向门前栽五柳，风来依旧折腰枝。”咏《汉高》云：“恰笑手提三尺剑，斩蛇容易割鸡难。”《偶成》云：“窗添墨谱摇新竹，几印连环按覆盂。”
薛雪（1681—1770)，字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂（叶天士）同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。乾隆初年，两征博学鸿词科，均不就。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。虽非专一业医者，但于湿热诊治特称高手，所著《湿热病篇》即成传世之作，于温病学贡献甚大。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。唐大烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，阐述医理及用药；另有《膏丸档子》(专刊稿)、《伤科方》、《薛一瓢疟论》(抄本)等。
乙亥，指乾隆四十四年，1779年。
庖人，音páo rén ，原为官名；职掌供膳。《周礼·天官·庖人》：“庖人，掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。”后用以称呼厨师。
石菖蒲，多年生草本植物，其根茎具芳香气味，常作药用。多生在山涧水石空隙中或山沟流水砾石间。石菖蒲能化湿开胃，开窍豁痰，醒神益智。理气，活血，散风，去湿。用于治癫痫，痰厥，热病神昏，健忘，气闭耳聋，心胸烦闷，胃痛，腹痛，风寒湿痹，痈疽肿毒，跌打损伤。
舆夫，音yú fū，指车夫或轿夫。《新五代史·杂传四·朱瑾》：“（朱瑾）少倜傥，有大志，兖州节度使齐克让爱其为人，以女妻之。瑾行亲迎，乃选壮士为舆夫，伏兵器舆中。”清·恽敬《纪言》：“往岁，贝子舆夫与守备争，殴之，伤额，乡人杖舆人四十。”
铁箸，铁制的筷子。按：铁筷子亦是武术器械，又称点穴针，由筷子演变而成。形状与筷子相似，长约33厘米，为铁制。因该器械携带方便，易于藏匿，因此作为一种防身暗器，主要用于近身点穴、偷袭等。
锲，音qiè。该字的主要意思是用刀子刻，如：锲金镂玉。锲而不舍。也作截断或者割字义。此处，或许是刊刻错误了。将“楔”误作“锲”。楔，音xiē，本义为楔子，上粗下锐的小木橛。引申义，把楔形物插入或捶打到物体里面。《仪礼·士丧礼》：“楔齿用角柶。”意思是古时人初死，用角柶（角柶，音jiǎo sì，古礼器：角制，状如匙）撑其齿使不闭合，以便于饭含（古丧仪之一，把珠，玉，谷物或钱放入死者口中）；墙上楔个钉子。
已而，音yǐ ér，释义：1、不久；后来。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”2、罢了；算了。《论语·微子》：往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。3、时而。宋·陈亮《甲辰答朱元晦书》：旁观皆为之嘻笑,已而叹骇,已而怒骂。
乙酉，指乾隆三十年，1765年。
厨人，即厨师，又称:厨户,厨司,厨子,厨下儿。
狂易，音kuáng yì，意思是精神失常。《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》：“由素有狂易病。”颜师古注：“狂易者，狂而变易常性也。”《新唐书·裴遵庆传》：“尝有族子病狂易，告以谋反，帝识其谬，置不问。”
冷痧，病证名。因伤于寒邪所致的痧证。《痧证度针》卷上：“阴痧，俗称冷痧。人当夏月乘凉于深堂广厦之中，消暑于冰雪瓜桃之类，遂致遏郁清阳，阴寒内冱，伤脾败胃，凝结成痧者有之；又或寒凉败脾，食痰内滞；或夜凉失被，触犯外邪；又如暑天行路，骤饮冰浆，酷日操劳，多啖生冷”均易发病。证见呕泻、腹痛，面白唇青，汗出肢冷，甚则畜血唾血，寒偪热溢，阴极似阳，或为盘肠、吊脚等痧症。治当温通脾胃，并用刮痧、放痧之法。
汪山樵，即汪俊，字吁三，江南长洲（今属江苏苏州）人，善写诗文，因代表作有《山樵诗》，故人称汪山樵。康熙三十八年（1699），康熙帝第三次南巡，汪俊在江南向皇帝献诗，得到了康熙帝的赏识。诏命“入书局纂修”，后经吏部商议选为地方官。汪俊不喜官场陋习，不久辞官回乡，生活十分潦倒，“久之几无立锥地”，唯以赋诗消遣，苦中求乐。汪俊对于自己的诗作并不爱惜，“随手散去”，逝后仅留下九篇诗作草稿，大多都是“温柔乡语”，现存五章，诗歌风格接近唐朝元和、长庆年间的诗人。
陶令，即陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
汉高，即汉高祖刘邦。
斩蛇，音zhǎn shé，典故，相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书·卷一·高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的征兆。唐·薛逢《重送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
割鸡，音gē jī，典故名。1、杀鸡。《礼记·杂记下》：“门、夹室皆用鸡。先门而后夹室。其衈（音èr，杀牲取血涂器物）皆于屋下。割鸡，门当门，夹室中室。”2、常以比喻处理小事。晋·袁宏《后汉纪·顺帝纪二》：“贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之効，然齿以老矣。”3、指县令之职。子游为武城宰，提倡礼乐，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”。后因以“割鸡”指县令之职。唐·吴筠《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗：“从此罢飞凫，投簪辞割鸡。”宋·叶适《赵知县挽词》：“空闻割鸡笑，不见化凫留。”
几，音jī，指小桌子：茶几。窗明几净。
覆盂，音fù yú，亦作“覆杅”。倒置的盂。喻稳固、安定。《汉书·东方朔传》卷六十五：“圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。”唐·颜师古注：“言不可倾摇。”唐·张说《开元正历握乾符颂》：“四海有覆盂之安。”
几印连环按覆盂。这句诗的意思是，几案的桌面上布满了圆形的光斑，如同覆盂按下的连环印迹。此句与上句“窗添墨谱摇新竹”对仗巧妙，相映成趣。这里的“覆盂”是从实物意义而言的，是对景物的描写，与稳固、安定无关。
（待）
