武侠没落了吗？现代人身上为何没有侠气？

　　儒以文乱法，而侠以武犯禁。

　　——《韩非子·五蠹》

　　什么是侠？什么是义？

　　秋风清，秋月明。落叶散还聚，寒鸦栖复惊。

　　暴风骤雨，一泻千里。似是要将这世上的不平与冤屈全部洗刷干净一般。

　　但当雨疏风停之时，风迟雨暮之际。往往什么都没变反倒几许看不见的坑坑洼洼 ，被积存的雨水遮住，往往不平之事也被法律遮住，敷衍过去。

　　四楼茶馆窗前，我的对面坐着一个真正的侠义之士。

　　不知道他的名字，姑且称他为轻奕吧。

　　轻奕和我一样，前进的脚步被大雨截住，和我一样等待雨停。轻奕低声讲述着他的人生，如窗外的大雨一样酣畅淋漓。

　　他的人生，也许不那么辉煌，也没有功成名就，但他的人生却有一种剑气纵横的畅快感，这在追名逐利的现代社会中，并不多见。

　　“我是一个侠客。”他有些自豪地说。

　　一人一马仗剑走天涯的侠士们，似乎不用整日为生计而奔波，从悬崖坠落不但不死反而能获得绝世武功秘笈。不过这样的侠客，只有小说里才有。

　　“古之侠者多义士，天若有不公，替天行道，地若有不平，代地执法。”

　　侠客多显身于乱世，和平年代似乎根本不需要侠义。其实和平年代，一样有不平之事，只不过，在法律法规健全的“盛世”之下，这种不公，表现的更为隐秘而已。

　　在等雨的过程中侃侃而谈的侠客轻奕，总是能让我想起贾岛的那首诗：

　　十年磨一剑，霜刃未曾试。

　　今日把示君，谁有不平事。

　　惟百家兴起皆尚文，必各有一番学术思想，而成为一集团。此集团必是一私集团，故称之曰家。而儒家最先起，故韩非以儒为以文乱法之代表。至于侠，亦成一集团，而初不以学术思想为号召，故侠不得与百家为伍。

　　——《释侠》

　　“路见不平拔刀相助”似乎是侠客们的专属。轻奕打年轻时，就有一种“路见不平一声吼”的勇气，但他的行为在别人眼里，就是多管闲事，在亲友眼里，便是惹事生非。

　　朋友劝他：“人生在世，你看不惯的事情太多，你能管得过来吗？坏人有警察管，跟你没有一毛钱关系，你管那么多干嘛？

　　侠客轻奕对此却嗤之以鼻。他觉得世界上有很多界于道德和法律，“黑和白”之间的恶行，如果人人明哲保身，但求无过，而不敢勇敢去制止，遏制。就会助长这种“恶”的风气，很多弱势群体就会成为他们在灰色地带游走的牺牲品。

　　秦王扫六合，虎视何雄哉。

　　挥剑决浮云，诸侯尽西来。

　　什么是侠？我问。

　“侠之大者，为国为民。

　　侠之小者，为民除害。”

　　说到这，轻奕低头抿了一口茶水。扬了扬袖子。袖子里藏着一把短刀。

　　“只要有不平之事，我就会与恶人拔刀相向，所以我的刀比起那些恶霸来说，我的刀很钝很破，有的时候竟有些招架不住，因为，我没有帮手。”他苦笑了一下。

　　“大部分人，为了能安稳地活着，受气就受点吧，反正受了气也能活着，只不过某一刻会感觉不公，感到气愤，甚至也生出要反抗的意念来，但当酒足饭饱后，对别人踩过他一脚的事，也不再计较。因为，大部分人还能过得去。”

　　没有人愿意被强权欺压，但却少有人在吃饱喝足的境况下去与强权抗争，因为他们有一家老小，他们输不起。

　　曾经少年鲜衣怒马的满腔热血，被生活中的蝇营狗苟稀释成同流合污的苟且，活着远比梦想重要。

　　我点了点头，叫来服务员给轻奕续杯。

　　轻奕顿了顿接着说:“有些人脱剑膝前横的侠气，不过是逃避为各种考试的重复而产生的一种自慰式的快感，所谓侠气，不是“沧海一声笑，涛涛两岸潮”的气魄，其实只需要乐善好施就是一种侠气，但讽刺的是，生而为现代人的我们，不仅不敢锄暴安良，就连扶个摔倒的老人也不敢。”他鄙夷地撇了撇嘴。

　　“更多的人刻意地去除侠义，而向功利无限靠近。”

　　雨停了，懒懒的阳光洒进茶馆。

　　轻奕斜着眼睛看了看外面的天空：“我该走了，他日江湖相逢，有缘再会。”

　　侠客轻奕是我这半生中遇到的人中最具侠气的人。他一生不曾屈服，一生都在说“不”，尽管，现实让他有些无奈，他也会为了生活沾染俗世的烟火，但他并未放弃内心当中的侠与义。

　　我叫住他，说：“你知道我叫什么吗？”

　　他似笑非笑地看着我：“我知道，你也叫轻奕。”

　　我：“我是个作家。”

　　他：“我是个侠客。”

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

　　                                ― ―《侠客行》李白