杂于利害

《孙子兵法·九变篇》说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”意思是，智者考虑问题，必从利害两方面来思考。在不利情况下能看到有利的一面，事情就能顺利推进，在有利情况下能看到不利的一面，祸患就能及时消除。

这种辩证的思维方式，很早就出现在中国哲学中。塞翁失马的故事，正是古人祸福相依，很早就知道矛盾双方互相依存互相转化，是同一性和对立性相统一的辩证关系。

春秋时期，秦穆公助晋文公得国，秦、晋交好，一同起兵攻打郑国。因为郑国君曾在晋文公重耳流亡到郑国期间，对重耳无礼，加上郑国当时游离于晋楚之间，正好给了欲称霸中原的晋国一个军事打击它借口。

晋、秦联军很快就包围了郑国，晋驻军函陵，秦驻军氾南。

郑文公见形势危急，找到了老臣烛之武，请求他在郑国生死存亡的关头，出面游说秦穆公，拆散秦、晋联盟。

烛之武临危受命，答应了郑文公的请求，趁夜绑着绳子从城墙下缒下，只身潜入秦军大营，去求见秦穆公。

当时秦穆公也正有东进中原之志，于是才有了与晋连兵伐郑之举。烛之武见到秦穆公后，说，现在秦与晋联合伐郑，郑肯定要亡国了。如果郑国灭亡了而对秦国有利，我就不会来见你了。但郑与秦并不接壤，灭掉郑国并不能增加秦国的国土，只能增加晋国的国力，使晋国更加强大罢了。晋国越强大，秦就越难以东进。如果保留郑国，则以后秦人往来中原，郑国可随时给他们补给，对秦国也没什么害处。而晋国贪得无厌，之前秦穆公曾帮助晋惠公得国，晋惠公也曾答应在得国后就割两城给秦，结果晋惠公早上渡河回国为君，晚上就加固河防，严防秦军渡过黄河，这是秦穆公亲历的事。如果灭郑后，晋国进一步强大，对秦国又有什么好处呢？

秦穆公听完烛之武的分析后很高兴，就与郑国签订了盟约，并留下杞子、逢孙、杨孙率一支军协助郑国守卫，大军即班师回秦国了。

听说秦军撤围，晋国大夫子犯请求攻击秦国。晋文公说，秦穆公是我的恩人，没有秦穆公的帮助，我也坐不到国君的位置上，我们也撤了吧。于是郑国之围遂解。

而强大的晋国果然成了秦东进的最大阻碍。秦穆公在东出无望的情况下，向西拓地，转而与西戎争夺，秦国在春秋几百年间都未能出黄河以东。

烛之武洞悉形势，对秦穆公条分缕析，尽陈灭郑之利害，仅凭一席话，即退去秦、晋之师，保全了郑国，这也是体现春秋时期游说之士智慧的一个成功例子。