丁俊贵之《谈谈钱、情；说说性、爱；理理生、活》
【谈谈钱、情；说说性、爱；理理生、活】
一、金钱和财富不是最高的物质幸福。
与精神的快乐相比较，物质所能带来的快乐显出了它的有限，而惟有精神的快乐才可能是无限的。
因此，智者的共同特点是：
一方面，因为看清了物质的快乐的有限，最少的物质就能使他们满足；
另一方面，因为渴望无限的精神的快乐，再多的物质也不能使他们满足。
财富是现在社会最响亮的一个词，上自政治精英，下至平民百姓，包括知识分子，都在理直气壮地说这个词了。
新的财富观：
一方面把获取财富作为人生的重要成就予以鼓励；
另一方面又要求节制物质享受的欲望。
关键是把财富的获取和使用加以分离，获取不再是为了自己使用，在获取时要敬业，在使用时则要节制。
显然，新就新在肯定了财富的获取，只要手段正当，发财是光荣的。
在财富使用上，则继承了历史上宗教、哲学、道德崇尚节俭的传统，不管多么富裕，奢侈和挥霍仍是可耻的。
如果说能否赚钱主要靠头脑的聪明，那么，如何花钱主要靠灵魂的高贵。
也许企业家没有不爱钱的，但是，一个好的企业家肯定还有远胜于钱的所爱，那就是有意义的人生和有理想的事业。
和平是人类社会最高的物质幸福，就像健康是个人最高的物质幸福一样。
健康与和平都具有物质性，前者是个人机体的状态，后者是人类社会机体的状态。
这里并不否认金钱和财富是物质幸福，但否认它们是最高的物质幸福。
其实道理很简单：
在一个时刻遭受战争和恐怖主义的威胁的世界上，经济再发达又有什么用？
如果一个人的生命机能被彻底毁坏了，钱再多又有什么用？
然而，许多人偏偏忘记了如此简单的道理，不但把金钱和财富看作最高的物质幸福，甚至看作惟一的幸福，不顾一切地追求。结果，毁掉的是个人和人类一切幸福的基础：健康与和平。
物质上的最高奢望是：
在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。
如果天下绝大多数人都能过上这种日子，那就是一个非常美好的世界了。
二、凡是能够带来各种善的爱，一定是自由的、热烈的、无拘束的和全心全意的。
1、现代爱情的危险敌人。
在现代世界中，爱情却有一个比宗教更危险的敌人，这就是事业和经济成功的事实。
人们普遍认为，不应当让爱情去妨碍他们的事业，如果不这样做，那就太愚蠢了。
在这个问题上和人类其他的问题上一样，平衡是必要的。
为了爱情而完全牺牲事业是愚蠢的，虽然有时也许属于一种悲壮之举；
为了事业而牺牲爱情同样是愚蠢的，而且绝称不上是壮举。
在一个普遍以金钱掠夺为基础的社会里，这种情形是常有的，而且是不可避免的。
以一个现代典型的商人生活为例：
从他成年之日起，他就把他所有的经历全部放在经济成功上，而且其他的一切不过是可有可无的娱乐而已。
年轻时他不断嫖妓，以满足肉体上的需要。
后来虽然结了婚，但他的兴趣和他妻子完全不同，因为他从来没有和她真正亲近过。
他很晚才回家，而且由于公务早已疲惫不堪；
他第二天早晨起床时，妻子仍在梦中；
星期日他要打一天高尔夫球，因为运动对于他能有足够的经历和体力去挣钱是不可缺少的。
在他看来，他妻子的兴趣完全是女人所特有的。
所以他即使赞成她的兴趣，他也从不打算与她共享这些兴趣。
与他在婚姻中的爱一样，他也没有时间去从事非法的爱，虽然在外出差时，他也许会偶然去逛一逛妓院。
他的妻子在性方面也许一直对他很冷淡，但这并不奇怪，因为他从来没有时间与她调情。
从下意识说，他是不满意的，但他并不知道原因何在。
他排泄不满的主要方式是工作，但也通过其他一些不大称心的方式，例如通过观看有奖拳击比赛或是制裁激进分子得到一种变态的安慰。
他的妻子也同样不满意，于是就在第二流的文学中找出路，而且还折磨那些慷慨和自由的人，借表面上还是以公益精神和高尚的道德标准为假象。
这种不幸的情形主要于我们对于性的需要和错误的观念。
2、区分热烈的爱情和单纯的性欲。
只要有适当的环境，大多数男女都会在他们生命的某个阶段感受到热烈的爱。
对于那些没有经验的人，是很难把热烈的爱情和单纯的性欲区分开的，对于那些在优越环境中长大的少女，尤其是这样。
他们因为所受的教育是：他们绝不能和男人接吻，除非他们爱这个男人。
一个要保持自己在结婚时仍为处女的姑娘，经常为急切和浮躁的性吸引所迷惑，而一个有性经验的女人却容易把这种性吸引和爱情区别开。
毫无疑问，这种情形是时常造成不愉快的婚姻的原因。
即使双方之间存在着爱情，这种爱情也会因为一方或者双方认为它是罪恶的而遭到破坏。
传统教育把爱，甚至包括婚姻中的爱，和罪恶联系到一起。
这种犯罪的感觉常在男女双方的下意识感觉中存在着，这种感觉不但在那些旧传统的继承者身上存在，就是在那些思想解放的人身上也是存在的。
这种态度的影响多种多样，它常使男人变得残忍、愚蠢、做爱时缺少同情心，因为他们做爱时即不会说那些能够确定女人感觉的话，也不懂得如何对待女人才能逐渐进入最后一幕，而这对于激起大多数女人的快感是至关重要的。
的确，男人经常意识不到女人应当体验快感的，如果女人没有这种体验，那完全是男人之过。
在那些受过传统教育的女人身上，时常存在着某种冷酷的自负、肉体上的自我克制以及对男人随意亲近她身体的厌恶。
一个灵活的求婚者也许能够战胜女人的羞怯，但是一个敬重并称赞这种羞怯的，而且将它视为是贞节女人标志的男人，大概是要失败的。
结果，即使在婚后数年，夫妻之间的关系仍然拘禁刻板。
在我们祖先的时代，男人从不要求看到他们妻子的裸体，对于这种要求，他们的妻子会吓得魂不附体。
时至今日，这种态度仍然比较普遍，这是我们始料不及的，即使在那些摆脱了这种态度的人中间，也还存在着不少的拘谨之处。
在当代世界中，还存在着一种更属于心理上的障碍在阻止爱情的充分发展，这就是许多人在担心不能保持他们个性的完整。
这是一种愚蠢的，为现代所独有的恐怖。
个性的目的并不存在于个性本身；个性是一种必须与世界广泛接触的东西，所以他非要抛弃他的孤独之癖不可。
放在玻璃杯里的个性一定枯萎，而那种能够在人类交往中自由发挥的个性才会丰富起来。
3、爱有其自己正当的理想和固有的道德标准。
爱情、孩子和工作是增加个人与世界接触的主要源泉。
在这三者当中，爱情，按时间而论当居首位。
此外爱情对于父母爱子之心的正常发展也是不可缺少的，因为孩子习惯于模仿父母的特点，如果父母不能相互爱，那么，当这些特点在孩子身上体现时，它们所体现的只是一个人的特点，而与另一个人的特点截然不同。
工作绝非总能使一个人与外界有广泛的接触，况且能否做到这一点，全取决于我们从事工作时所具有的精神。
纯粹为了金钱工作是没有价值的，只有那种包含着某种爱的工作，无论是对人、对物或仅仅是对幻想，才会有价值。
仅仅是为了获取的爱是没有价值的，因为这种爱和那种以金钱为目的的工作毫无二致。
为了得到我们所说的这种价值，爱必须觉得那被爱者的自我和他本人的自我一样重要。
而且还必须认识到别人的感觉和愿望就像是他自己的一样。
这就是说，我们不但要根据我们的意识把我们的自我感觉传达给他人，而且也应当根据我们的本能去这样做。
我们这个好斗的竞争社会，以及新教和浪漫主义运动所产生的愚昧的个人崇拜，使得这一切变得难于实现。
在现代解放了的人们当中，我们所以谈及这种真正的爱，正面临着一种新的危险。
由于这些人在任何时候都不再感觉到性交的道德障碍，甚至一点轻微的冲动都会导致性交，于是他们把性和真正的情感以及爱情看成是两回事，甚至把性与恨的感觉视为同一。
他们把性交当成单纯的生理发泄，而对于那些与性交有关的更高的价值，他们却一无所知。
这种态度唯一的结果就是禁欲主义的恢复。
爱有其自己正当的理想和固有的道德标准。
这种理想和道德标准在基督教的说教和对于一切性道德不分皂白的反抗中消失了。
没有爱的性交不能使本能得到充分的满足。
并不是说这种性交不能有，因为要做到这一点，我们必须要设置难以逾越的障碍，结果爱也难以产生了。
这里要说的是，没有爱的性交没有多少价值，我们应当从根本上把性交当成以爱为目的的尝试。
正如我们所看到的，爱强烈要求在人生中占有公认的地位。
但是，爱是一种无政府的力量，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围的。
三、生活最好的方式是“自我整理”。
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
活得通透之人，用心如同镜子一般，能映照万物却不损心劳神。
生活是道场，若凌乱不堪，则疲惫是必然的。
而自渡最好的方式，莫过于不断地自我整理，从而清醒地认识自己、了解自己。
人这一生，或循规蹈矩，或马不停蹄，活的不过都是一个心情。
定期整理，能够让身心的能量流动起来，呈现当下最理想的生活状态。
1、整理房间。
窗明几净的房间，暗藏着一个人的福气和运气。
而晨起打扫，也直接彰显了一个人对待生活的态度和方式。
一屋不扫，何以扫天下。
房间一片狼藉，会让人疲惫烦躁；干净整洁的家，会让人神清气爽。
一个人生活的变好，往往就是从整理房间开始的。
当你清理完不需要的物品，当你清扫完边边角角，你会发现：
物品变得又少又好用，打扫变得简单又高效，内心变得轻松又舒适。
定期整理，其实也是清理掉内心的冗杂。你会知道自己需要什么、能做什么、怎么做得更好。
勤，则百弊皆除；懒，则诸事不顺。
人生悠长，当你感到生活很糟糕时，不妨亲自动手，清理多余的杂物、扫扫地、擦擦桌子、叠叠被子……
烦闷与焦躁，会在整理中一扫而空；愉悦与舒适，会在清扫中尾随而至。
家干净，心能静；人安定，好运来。
2、整理健康。
你是否有类似的感觉：眼睛干涩、肩膀酸痛、腰背不爽、睡觉很浅……
这是身体在告诉你：我堵了，我需要整理。
何谓身体的整理？
《周易》曰：“动静相兼而变作矣。”
动是永恒的，绝对的；静是短暂的，相对的。
生命在于运动。
整理身体，就是通过运动来改变体质、保持健康。
幸福的十分之九是建立在健康的基础上，健康就是一切。
人生下半场，拼的不是财富名望，而是规律的运动、健康的身体。
你可以散步，能促进血液循环，降低高血压；
你可以跑步，能消除脑血管隐患，增强心脏功能；
你可以游泳，能极大消耗身体能量，健康地消除多余脂肪；
还可以弹跳，能减少患痴呆症的风险；
还可以做瑜伽，能完美地塑造体形。
久而久之，你会发现，同样的年纪：
有人大腹便便、走路气喘，而有人身材挺拔、精力充沛；
有人一屋三餐、天伦相聚，而有人常年卧床、苟延残喘。
运动与不运动，差的是一整个人生。
健康是1，事业、财富、地位，只是后面的0。没有1，一切皆为0。
3、整理欲望。
《道德经》曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”
一味地贪图眼睛、耳朵、嘴巴这些感官的享受，会让人玩物丧志。
有些人，明明已经坐拥无数，却依然索求无度：更大的房、更豪的车、更多的钱、更盛的名。
人生有度，过则成灾。
懂得控制欲望，才能守得住清欢。
整理欲望，并不是全然地清空，而是在需要和欲望之间做出合适的选择。
盲目的贪欲煽动着人们，到后来却永远使人们受着酷刑。
人生太多痛苦，不是所得太少，而是想要的太多。
若是不懂节制，终会滑入欲望的深渊。
唯有克己自律，方能活到极致。
人生百年，就是一个不断得到和失去的过程，一定要定期地整理自己。
丁俊贵
2023年2月5日
