《随园诗话》通注（2·39）

【原书卷二·三九】

本朝古文之有方望溪，犹诗之有阮亭：俱为一代正宗，而才力自薄。近人尊之者，诗文必弱；诋之者，诗文必粗。所谓佞佛者愚，辟佛者迂。

古文，指与骈文相对而言的奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。所谓古文，实际上是一种新型散文，是从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。

方望溪，即方苞（1668—1749），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐城“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世，与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

佞佛，音nìng fó，是指讨好于佛。后以为迷信佛教之称。《晋书·何充传》：“郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：‘二郗谄於道，二何佞於佛。’”

辟佛，音pì fó，指斥佛教，驳佛理。明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“永叔不识佛理，强辟佛；不识书，强评书。”

迂，音yū。在此为迂腐，不合事理的意思。宋·苏轼《教战守》：“迂儒之议。”如：迂妄(荒诞，不合情理)；迂小(腐迂渺小)。